词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）明知 míng zhī
明智。知，通“ 智 ”。《礼记·祭义》：“虽有明知之心，必进断其志焉。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人。”《资治通鉴·汉元帝永光元年》：“今以陛下明知，诚深思天地之心……使是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至，太平之基，万世之利也。”
(1).明确理解或了解。《商君书·定分》：“法令以当时立之者，明旦，欲使天下吏民皆明知而用之。” 清 严有禧 《漱华随笔·姜熊狱》：“陛下何不付所司书其罪，使天下明知二臣之罪？”
(2).明明知道。 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“明知其无能而不肖，苟非有罪，为在上者所劾，不敢以其不胜任而輒退之。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“明知这事无可宽容，也将来轻轻放过。” 丁玲 《松子》：“她胆子很小，她需要一个可靠的人依着。所以她明知 松子 不欢喜而也要偏偏跟着他。” ——《漢語大詞典》
(1).明确理解或了解。《商君书·定分》：“法令以当时立之者，明旦，欲使天下吏民皆明知而用之。” 清 严有禧 《漱华随笔·姜熊狱》：“陛下何不付所司书其罪，使天下明知二臣之罪？”
(2).明明知道。 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“明知其无能而不肖，苟非有罪，为在上者所劾，不敢以其不胜任而輒退之。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“明知这事无可宽容，也将来轻轻放过。” 丁玲 《松子》：“她胆子很小，她需要一个可靠的人依着。所以她明知 松子 不欢喜而也要偏偏跟着他。” ——《漢語大詞典》
儒道 rú dào
(1).儒家的道德原则。《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽 舜 不能加毫末于是矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔羣，而意实卓尔矣。”
(2).泛指儒家的思想学说。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“儒道在 汉 为讖讳所杂，在 宋 为二氏所杂。”
(3).谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“ 弼 好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十餘卒。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指儒家的思想学说。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“儒道在 汉 为讖讳所杂，在 宋 为二氏所杂。”
(3).谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“ 弼 好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十餘卒。” ——《漢語大詞典》
本同
后汉书党锢传序孔子曰性相近也习相远也言嗜恶之本同而迁染之涂异也 ——《韵府拾遗 东韵》
流 liú《國語辭典》
流 [ liú ]
名- 水的通稱。《史記·卷四·周本紀》：「武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。」唐·李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
- 像水流的東西。如：「氣流」、「暖流」、「電流」、「車流」。
- 派別。如：「九流十家」。《漢書·卷一○○·敘傳下》：「群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以別。」
- 品類、等級。如：「上流」、「名流」、「第一流」。
- 移動。如：「人口外流」。《易經·乾卦·九五》：「水流溼，火就燥。」唐·李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩：「孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。」
- 留傳、散布。如：「流芳萬世」。《孟子·公孫丑上》：「德之流行，速於置郵而傳命。」
- 趨向。如：「流於形式」。《文選·曹丕·典論論文》：「貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂。」
- 放逐。《國語·周語上》：「王不聽，於是國莫敢出言，三年，乃流王於彘。」南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「宜流之海外，以正風教。」
- 放縱。《國語·晉語一》：「肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。」
- 往來不定的。如：「流雲」、「流民」。
- 快速通過的、運轉不停的。如：「流星」、「流年」。宋·蔣捷〈一翦梅·一片春愁待酒澆〉詞：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」
- 意外的、不明來處的。如：「流矢」、「流彈」。
- 沒有根據的。如：「流言」、「流譽」。
未了 wèi liǎo
(1).没有完毕；没有结束。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》：“寒衣尚未了，郎唤儂底为？” 唐 崔国辅 《魏宫词》：“画眉犹未子， 魏帝 使人催。” 明 陈子龙 《木兰花令·寒食》词：“愁杀怱怱春去早，又恨懨懨春未了。”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞话犹未了，忽然起一阵怪风，刮的树木都颼颼的响。”
(2).犹无穷尽。 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。”
(3).不懂得，不明白。《易·乾》“问以辩之” 唐 孔颖达 疏：“‘问以辩之’者学有未了，更详问其事，以辩决於疑也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹无穷尽。 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。”
(3).不懂得，不明白。《易·乾》“问以辩之” 唐 孔颖达 疏：“‘问以辩之’者学有未了，更详问其事，以辩决於疑也。” ——《漢語大詞典》
因缘（因緣）yīn yuán
(1).机会；缘分。《史记·田叔列传》：“﹝ 任安 ﹞少孤贫困，为人将车之 长安 ，留，求事为小吏，未有因缘也。” 唐 韩愈 《答李秀才书》：“时吾子在 吴 中，其后 愈 出在外，无因缘相见。” 清 刘大櫆 《吴蕊圃先生七十寿序》：“予心往先生，而自恨无因缘相见也。”
(2).依据；凭借；攀附。《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母 傅太后 从弟 商 ， 崇 諫曰：‘…… 孔乡侯 ，皇后父； 高武侯 以三公封，尚有因缘。今无故欲封 商 ，坏乱制度，逆天人心。’” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩敛迹，偓伊侧立，低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“因缘宠私，致位上公。”
(3).勾结。《汉书·王莽传中》：“姦虐之人，因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，誖人伦。” 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》：“守库藏吏，与诸王府中卒养厮隶，深相结纳，因缘为姦。”
(4).罗织罪名，加以构陷。《魏书·李冲传》：“初， 冲 兄 佐 与 河南 太守 来崇 同自 凉州 入国，素有微嫌。 佐 因缘成 崇 罪，饿死狱中。”参见“ 因缘为市 ”。
(5).牵合，比附。 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“医卜星命之流，因缘附会以生克休王之鄙説。”
(6).发端；缘起。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“每览古今所由改趣，因缘侵辱；或起瑕舋，心忿意危，用成大变。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“﹝ 泥犂城 ﹞上有师子柱，有铭；记作 泥犂城 因缘及年数日月。”
(7).原因。 宋 苏轼 《上蔡省主论放欠书》：“寻常无因缘，固不敢造次致书。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以异者，由二因缘，曰时与地。”
(8).佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”按，《翻译名义集·释十二支》：“前缘相生，因也；现相助成，缘也。”
(9).旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系。犹言缘分。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿记》：“未来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘。两情准拟过千年。” 宋 辛弃疾 《醉花阴·为人寿》词：“蟠桃结子知多少，家住 三山岛 。何日跨飞鸞，沧海飞尘，人世因缘了？”
(10).关系。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉曰：‘某不识此人，亦无因缘，但见风仪标品，欲与諫议大夫，何为有此事？’” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“凡与 黎元洪 有因缘者，亦络绎不绝，麕集于是。” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译上》：“凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。”
(11).姻缘。因，通“ 姻 ”。 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“事情也实在顺利，不到一月，这个因缘就成功了。” ——《漢語大詞典》
(2).依据；凭借；攀附。《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母 傅太后 从弟 商 ， 崇 諫曰：‘…… 孔乡侯 ，皇后父； 高武侯 以三公封，尚有因缘。今无故欲封 商 ，坏乱制度，逆天人心。’” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩敛迹，偓伊侧立，低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“因缘宠私，致位上公。”
(3).勾结。《汉书·王莽传中》：“姦虐之人，因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，誖人伦。” 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》：“守库藏吏，与诸王府中卒养厮隶，深相结纳，因缘为姦。”
(4).罗织罪名，加以构陷。《魏书·李冲传》：“初， 冲 兄 佐 与 河南 太守 来崇 同自 凉州 入国，素有微嫌。 佐 因缘成 崇 罪，饿死狱中。”参见“ 因缘为市 ”。
(5).牵合，比附。 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“医卜星命之流，因缘附会以生克休王之鄙説。”
(6).发端；缘起。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“每览古今所由改趣，因缘侵辱；或起瑕舋，心忿意危，用成大变。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“﹝ 泥犂城 ﹞上有师子柱，有铭；记作 泥犂城 因缘及年数日月。”
(7).原因。 宋 苏轼 《上蔡省主论放欠书》：“寻常无因缘，固不敢造次致书。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以异者，由二因缘，曰时与地。”
(8).佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”按，《翻译名义集·释十二支》：“前缘相生，因也；现相助成，缘也。”
(9).旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系。犹言缘分。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿记》：“未来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘。两情准拟过千年。” 宋 辛弃疾 《醉花阴·为人寿》词：“蟠桃结子知多少，家住 三山岛 。何日跨飞鸞，沧海飞尘，人世因缘了？”
(10).关系。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉曰：‘某不识此人，亦无因缘，但见风仪标品，欲与諫议大夫，何为有此事？’” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“凡与 黎元洪 有因缘者，亦络绎不绝，麕集于是。” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译上》：“凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。”
(11).姻缘。因，通“ 姻 ”。 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“事情也实在顺利，不到一月，这个因缘就成功了。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
自由 zì yóu
(1).由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。