天皇独在勾陈里，五帝内坐后门是。
中元北极紫微宫，北极五星在其中。大帝之坐第二珠，第三之星庶子居。
第一号曰为太子，四为后宫五天枢。左右四星是四辅，天一太一当门路。
左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。
上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。门西唤作一少丞，以次却向前门数。
阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。女史柱史各一户，御女四星五天柱。
大理两星阴德边，勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前。
天皇独在勾陈里，五帝内坐后门是。华盖并杠十六星，杠作柄象盖伞形。
盖上连连九个星，名曰传舍如连丁。垣外左右各六珠，右是内阶左天厨。
阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。天床六星左枢在，内厨相星右枢对。
文昌斗上半月形，希疏分明六个星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明。
天牢六星太尊边，太阳之守四势前。一个宰相太阳侧，更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。
天理四星斗里暗，辅星近著开阳淡。更有三公相西偏，即是太阳一星圆。
天理四星斗里暗，辅星近著闿阳淡。北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑星，第四名权第五衡，闿阳摇光六七名。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）天皇 tiān huáng
(1).天帝。《史记·周本纪》：“ 殷 之末孙 季紂 ，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴 商 邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”《后汉书·张衡传》：“叫帝閽使闢扉兮，覿天皇於琼宫。” 李贤 注：“天皇，天帝也。”《云笈七籤》卷二三：“上朝天皇，还老反婴。” 明 何景明 《七述》：“天皇之庭，广莫之墟，有山焉。”
(2).古帝名，传说 中国 远古三皇之首。《史记·秦始皇本纪》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。”
(3).称帝王。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“夫 越王 句践 虽东僻，亦得繫於天皇之位。”些指 越王 勾践 。《新唐书·高宗纪》：“八月壬辰，皇帝称 天皇 ，皇后称 天后 。”些指 唐高宗 。 ——《漢語大詞典》
(2).古帝名，传说 中国 远古三皇之首。《史记·秦始皇本纪》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。”
(3).称帝王。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“夫 越王 句践 虽东僻，亦得繫於天皇之位。”些指 越王 勾践 。《新唐书·高宗纪》：“八月壬辰，皇帝称 天皇 ，皇后称 天后 。”些指 唐高宗 。 ——《漢語大詞典》
独 （ 獨 ） dú
独 [ dú ]
- 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。
- 老而无子：鳏寡孤～。
- 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”
- 〔～孤〕复姓。
- 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
勾陈（勾陳）gōu chén
即钩陈。星官名。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“璿璣，谓北辰，勾陈枢星也。” ——《漢語大詞典》
里 （ 裏 裡 ） lǐ《國語辭典》
里 [ lǐ ]
名- 居所、居处。《诗经·郑风·将仲子》：「将仲子兮，无逾我里。」《孟子·离娄下》：「去三年不反，然后收其田里。」
- 街坊、巷弄。《后汉书·卷五四·杨震传》：「连里竟街，雕修缮饰，穷极巧技。」唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐。」
- 故乡。如：「故里」。《文选·江淹·别赋》：「割慈忍爱，离邦去里。」
- 今地方政府行政区域之一。在镇之下，邻之上，与村平行。
- 量词。计算长度的单位。古代以三百六十步为一里。今以一公里等于一千公尺。
- 内部。元·马致远〈四块玉·佐国心〉曲：「命里无时莫刚求，随时过遣休生受。」通「里」。
- 二一四部首之一。
五帝 wǔ dì
(1).上古传说中的五位帝王，说法不一。(1) 黄帝 ( 轩辕 )、 颛顼 ( 高阳 )、 帝喾 ( 高辛 )、 唐尧 、 虞舜 。《大戴礼记·五帝德》：“ 孔子 曰：‘五帝用记，三王用度。’”《史记·五帝本纪》 唐 张守节 正义：“ 太史公 依《世本》、《大戴礼》，以 黄帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 唐尧 、 虞舜 为五帝。 譙周 、 应劭 、 宋均 皆同。” 汉 班固 《白虎通·号》：“五帝者，何谓也？《礼》曰：‘ 黄帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 帝尧 、 帝舜 也。’”(2) 太昊 ( 伏羲 )、 炎帝 ( 神农 )、 黄帝 、 少昊 ( 挚 )、颛顼。见《礼记·月令》。(3) 少昊 、 颛顼 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 。《〈书〉序》：“ 少昊 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 之书，谓之五典，言常道也。” 孔颖达 疏：“言五帝之道，可以百代常行。” 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 伏羲 、 神农 、 黄帝 为三皇， 少昊 、 高阳 、 高辛 、 唐 、 虞 为五帝。”(4) 伏羲 、 神农 、 黄帝 、 唐尧 、 虞舜 。见《易·繫辞下》、 宋 胡宏 《皇王大纪》。
(2).古代所谓五方天帝。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。” 郑玄 注：“五帝，苍曰 灵威仰 ， 太昊 食焉；赤曰 赤熛怒 ， 炎帝 食焉；黄曰 含枢纽 ， 黄帝 食焉；白曰 白招拒 ， 少昊 食焉；黑曰 汁光纪 ， 顓頊 食焉。”按 汁光纪 亦作 叶光纪 。《后汉书·显宗孝明帝纪》：“今令月吉日，宗祀 光武皇帝 於明堂，以配五帝。” ——《漢語大詞典》
(2).古代所谓五方天帝。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。” 郑玄 注：“五帝，苍曰 灵威仰 ， 太昊 食焉；赤曰 赤熛怒 ， 炎帝 食焉；黄曰 含枢纽 ， 黄帝 食焉；白曰 白招拒 ， 少昊 食焉；黑曰 汁光纪 ， 顓頊 食焉。”按 汁光纪 亦作 叶光纪 。《后汉书·显宗孝明帝纪》：“今令月吉日，宗祀 光武皇帝 於明堂，以配五帝。” ——《漢語大詞典》
内 （ 內 ） nèi/nà
内 [ nèi ]
- 里面，与“外”相对：～部。～外。～定。～地。～阁。～行（háng ）。～涵。
- 称妻子或妻子家的亲戚：～人。～亲。～弟。
- 亲近：～君子而外小人。
- 同“纳”，收入；接受。
坐 zuò《國語辭典》
坐 [ zuò ]
動- 彎曲下肢，將臀部附著在座位上休息。與站相對。如：「坐下」、「坐在椅子上」。
- 古人席地而坐時兩膝著地，故亦稱跪為「坐」。《禮記·玉藻》：「退則坐取屨。」唐·孔穎達·正義：「坐，跪也。」
- 居、處。如：「坐落」、「坐北朝南」、「坐二望一」。
- 搭乘。如：「坐車」、「坐船」。
- 干犯。如：「坐法當死」。
- 處斷、定罪。如：「連坐」、「坐死」。《韓非子·定法》：「公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實。」《隋書·卷八三·西域傳·吐谷渾傳》：「殺人及盜馬者死，餘坐則徵物以贖罪。」
- 北平、河北、天津方言。指物體重心極力向下壓。如：「這房子向下坐了。」
- 蒞臨。參見「坐殿」、「坐堂」等條。
- 席位。《三國志·卷二一·魏書·王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。」通「座」。
- 堅守不去。參見「坐鎮」、「坐索」等條。
- 比喻平白的、不勞而獲的。如：「坐享其成」、「坐收漁利」。
- 因為。《後漢書·卷二四·馬援傳》：「曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅。」唐·杜牧〈山行〉：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
后门（後門）hòu mén
皇后的家族。《后汉书·樊宏阴识传赞》：“权族好倾，后门多毁。”
(1).房屋或院子后面的便门。 汉 焦赣 《易林·升之大有》：“ 公孙 幽遏，跛倚后门。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“年十八，父为婚，妇入前门， 伯玉 从后门出。” 巴金 《灭亡》第五章：“他并不在自己的房间里停留，便打开后门，大步走出去。”
(2).比喻退路、出路。亦比喻通融或舞弊的途径。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“今若直前，万一蹉跌，退将安託？要须留后门，则庶几进退有据。”《水浒传》第七九回：“这个写草詔的翰林待詔，必与贵人好，先开下一个后门了。” 明 沈鲸 《双珠记·协媒诬讼》：“你知我平日代人写状，必要开了后门，留条出路。” 周立波 《参军这一天》：“‘海边上，海味一定多，又便宜，托你给我带一点子行不行？’婶娘想走一走堂侄的后门。” 李存葆 《高山下的花环》五：“她来电话是让我给她儿子开后门，让我关照关照她儿子！”
(3).谓过了门禁时限而不及进城。《荀子·大略》：“ 柳下惠 与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”《吕氏春秋·长利》：“戎夷违 齐 如 鲁 ，天大寒而后门，与弟子一人宿於郭外。” 高诱 注：“后门，日夕门已闭也。”
(4).寒微的门第。《晋书·刘元海载记》：“ 幽冀 名儒，后门秀士，不远千里，亦皆游焉。” 南朝 梁武帝 《用贤诏》：“虽復牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”《隋书·文学传序》：“或离谗放逐之臣，涂穷后门之士，道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第三节：“那些没有势力的士族，称为寒门或后门。”
(5).指肛门。 明 李贽 《三大士像议》：“尔曾留有后门不？若无门，即有腹臟，屎从何出？”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“早已把女儿放下，抱在身上，将膝盖紧紧的抵住后门，缓缓的解开颈上的死结，用手去摩。”
(6). 北京 地安门 的俗称。 ——《漢語大詞典》
(1).房屋或院子后面的便门。 汉 焦赣 《易林·升之大有》：“ 公孙 幽遏，跛倚后门。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“年十八，父为婚，妇入前门， 伯玉 从后门出。” 巴金 《灭亡》第五章：“他并不在自己的房间里停留，便打开后门，大步走出去。”
(2).比喻退路、出路。亦比喻通融或舞弊的途径。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“今若直前，万一蹉跌，退将安託？要须留后门，则庶几进退有据。”《水浒传》第七九回：“这个写草詔的翰林待詔，必与贵人好，先开下一个后门了。” 明 沈鲸 《双珠记·协媒诬讼》：“你知我平日代人写状，必要开了后门，留条出路。” 周立波 《参军这一天》：“‘海边上，海味一定多，又便宜，托你给我带一点子行不行？’婶娘想走一走堂侄的后门。” 李存葆 《高山下的花环》五：“她来电话是让我给她儿子开后门，让我关照关照她儿子！”
(3).谓过了门禁时限而不及进城。《荀子·大略》：“ 柳下惠 与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”《吕氏春秋·长利》：“戎夷违 齐 如 鲁 ，天大寒而后门，与弟子一人宿於郭外。” 高诱 注：“后门，日夕门已闭也。”
(4).寒微的门第。《晋书·刘元海载记》：“ 幽冀 名儒，后门秀士，不远千里，亦皆游焉。” 南朝 梁武帝 《用贤诏》：“虽復牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”《隋书·文学传序》：“或离谗放逐之臣，涂穷后门之士，道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第三节：“那些没有势力的士族，称为寒门或后门。”
(5).指肛门。 明 李贽 《三大士像议》：“尔曾留有后门不？若无门，即有腹臟，屎从何出？”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“早已把女儿放下，抱在身上，将膝盖紧紧的抵住后门，缓缓的解开颈上的死结，用手去摩。”
(6). 北京 地安门 的俗称。 ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。