是以虽至愚，读者无不敬。
曾几〔宋代〕《陆务观读道书名其斋曰玉笈》
自生民以来，未有夫子盛。
六经更百代，略不睹疵病。
瞿聃书角立，亦各谈性命。
空门甚宏放，果报骇观听。
是以虽至愚，读者无不敬。
周时柱下史，设教本清静。
至今五千言，谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄，只作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
贤哉机云孙，道眼极超胜。
杀青贝多叶，收贮腹中竟。
概然发琅函，窗白棐几净。
三家一以贯，不事颊舌竞。
吾皇汉孝文，恭己民自定。
愿君益沈涵，持以奉仁圣。
远师曹相国，下视刘子政。
六经更百代，略不睹疵病。
瞿聃书角立，亦各谈性命。
空门甚宏放，果报骇观听。
是以虽至愚，读者无不敬。
周时柱下史，设教本清静。
至今五千言，谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄，只作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
贤哉机云孙，道眼极超胜。
杀青贝多叶，收贮腹中竟。
概然发琅函，窗白棐几净。
三家一以贯，不事颊舌竞。
吾皇汉孝文，恭己民自定。
愿君益沈涵，持以奉仁圣。
远师曹相国，下视刘子政。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）是以 shì yǐ
连词。因此；所以。《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“明君不讳过失而纳忠，是以怀策者必吐上前，蓄冤者无至腹诽。”《红楼梦》第八十回：“﹝ 香菱 ﹞皆因血分中有病，是以并无胎孕。” ——《漢語大詞典》
虽 （ 雖 ） suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。
至 zhì《國語辭典》
至 [ zhì ]
动- 到达、来到。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。」
- 大、完善。《孝经·开宗明义章》：「先王有至德要道。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「臣如忽至理，君岂弃此物。」
- 极、甚。《吕氏春秋·杂俗览·为欲》：「天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。」《文选·李密·陈情表》：「今臣亡王国贱俘，至微至陋。」
- 表示转折的语气。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」
- 二十四节气之一。如：「冬至」、「夏至」。
- 二一四部首之一。
愚 yú《國語辭典》
愚 [ yú ]
形- 笨傻、不聰明。如：「愚笨」、「愚昧無知」。《論語·為政》：「退而省其私，亦足以發，回也不愚。」唐·白居易〈新樂府·澗底松〉：「高者未必賢，下者未必愚。」
- 與自身有關的。如：「愚見」、「愚兄」。《戰國策·秦策五》：「臣效愚計，大王不用。」
- 欺騙、蒙騙。《孫子·九地》：「能愚士卒之耳目，使之無知。」《文選·賈誼·過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。」
- 自稱的謙詞。《文選·諸葛亮·出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行。」唐·劉得仁〈賀顧非熊及第其年內索文章〉詩：「愚為童稚時，已解念君詩。」
读者（讀者）dú zhě
指阅读书、刊、文章的人。 汉 桓谭 《新论·补遗》：“其言惻愴，读者嘆息。” 唐 刘知几 《史通·本纪》：“世之读者，幸为详焉。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化。” ——《漢語大詞典》
无不（無不）wú bù
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《〈论语辨惑〉序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” ——《漢語大詞典》
敬 jìng《國語辭典》
敬 [ jìng ]
动- 尊重。如：「敬重」、「敬老尊贤」。《论语·先进》：「门人不敬子路。」汉·王符《潜夫论·述赦》：「君敬法则法行，君慢法则法弛。」
- 有礼貌的献上。如：「敬茶」、「敬酒」。《红楼梦·第五四回》：「又命宝玉：『也敬你姐姐一杯。』」
- 慎重、恭敬。如：「敬赠」、「敬贺」。《论语·子路》：「居处恭，执事敬。」宋·邢昺·疏：「居处恭谨，执事敬慎。」宋·苏轼〈答陈传道〉五首之四：「新旧诸诗，幸得敬览，不意余生，复见斯作。」
- 恭肃。《礼记·大学》：「为人臣，止于敬。」
- 表示敬意、谢意或祝贺之意的礼物。如：「喜敬」、「贺敬」、「节敬」。《后汉书 ·卷五三·周燮传》：「遣生送敬，遂辞疾而归。」《警世通言·卷一一·苏知县罗衫再和》：「便吩咐门子，于库房取书仪十两，送与苏雨为程敬。」
- 姓。如唐代有敬元礼。
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