词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）于焉（於焉）yú yān
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。” ——《漢語大詞典》
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
闻闻（聞聞）wén wén
语出《庄子·则阳》：“旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之緡，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也，以十仞之臺县众閒者也！”本谓听到曾经听过的，引申为随时可以听到。 唐 元结 《处规》：“吾安能使吾身之有是，而令他人之有非，至於闻闻也哉！” ——《漢語大詞典》
尔乃（爾乃）ěr nǎi
(1).这才；于是。 汉 应劭 《〈风俗通义〉序》：“ 周秦 常以岁八月遣輶轩之使，求异代方言，还籍奏之，藏於祕室。及 嬴氏 之亡，遗脱漏弃，无见之者。 蜀 人 严君平 有千餘言， 林閭翁孺 才有梗概之法。 扬雄 好之，天下孝廉，卫卒交会，周章质问，以次注续，二十七年，尔乃治正，凡九千字。”《三国志·魏志·杨阜传》：“ 吴 蜀 以定，尔乃上安下乐，九亲熙熙。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎 阳林 ，流眄乎 洛川 。” 南朝 梁 何晏 《景福殿赋》：“既穷巧於规摹，何彩章之未殫？尔乃文以朱緑，饰以碧丹，点以银黄，烁以琅玕。”
(2).更端发语词，无义。 汉 班固 《西都赋》：“尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎 未央 。” 晋 张协 《七命》：“尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛。” 唐 李白 《大鹏赋》：“尔乃蹶厚地，揭太清，亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。” ——《漢語大詞典》
(2).更端发语词，无义。 汉 班固 《西都赋》：“尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎 未央 。” 晋 张协 《七命》：“尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛。” 唐 李白 《大鹏赋》：“尔乃蹶厚地，揭太清，亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
大用 dà yòng
(1).重要的用度。《周礼·天官·内府》：“掌受九赋九贡九功之货贿，良兵良器，以待邦之大用。” 郑玄 注：“大用，朝覲之颁赐。”
(2).指最有用的东西。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“粟者，王者之大用，政之本务。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。”
(3).重用，委以重任。《史记·孔子世家》：“ 冄求 将行， 孔子 曰：‘ 鲁 人召 求 ，非小用之，将大用之也。’”《三国志·蜀志·马谡传》：“ 先主 临薨谓 亮 曰：‘ 马謖 言过其实，不可大用，君其察之！’”
(4).特指拜相。《旧唐书·李德裕传》：“ 裴度 荐以为相，而吏部侍郎 李宗閔 有中人之助，是月拜平章事，惧 德裕 大用。” 明 沈德符 《野获编·内阁·四宰相报恩》：“ 餘姚 人 杨大章 ，潦倒宦途久矣。其受业门人 吕文安 ，童子时受其恩，及大用，引至刑部侍郎。” ——《漢語大詞典》
(2).指最有用的东西。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“粟者，王者之大用，政之本务。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。”
(3).重用，委以重任。《史记·孔子世家》：“ 冄求 将行， 孔子 曰：‘ 鲁 人召 求 ，非小用之，将大用之也。’”《三国志·蜀志·马谡传》：“ 先主 临薨谓 亮 曰：‘ 马謖 言过其实，不可大用，君其察之！’”
(4).特指拜相。《旧唐书·李德裕传》：“ 裴度 荐以为相，而吏部侍郎 李宗閔 有中人之助，是月拜平章事，惧 德裕 大用。” 明 沈德符 《野获编·内阁·四宰相报恩》：“ 餘姚 人 杨大章 ，潦倒宦途久矣。其受业门人 吕文安 ，童子时受其恩，及大用，引至刑部侍郎。” ——《漢語大詞典》
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