涵泳既滋久，盛德光璘璘。
将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）涵泳 hán yǒng
(1).潜游。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。”
(2).浸润；沉浸。 唐 韩愈 《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清 谭嗣同 《〈仁学〉自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”
(3).深入领会。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“正 渊明 诗意，诗字少意多，尤可涵泳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 西京 以还至六朝及 韩 柳 ，便须銓择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。” ——《漢語大詞典》
(2).浸润；沉浸。 唐 韩愈 《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清 谭嗣同 《〈仁学〉自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”
(3).深入领会。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“正 渊明 诗意，诗字少意多，尤可涵泳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 西京 以还至六朝及 韩 柳 ，便须銓择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。” ——《漢語大詞典》
既 jì《國語辭典》
既 [ jì ]
副- 已经。《论语·先进》：「春服既成。」《孟子·梁惠王上》：「兵刃既接。」
- 尽、全部。《左传·僖公二十二年》：「及其未既济也。」《国语·齐语》：「故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背。」
- 不久。《左传·文公元年》：「既又欲立王子职，而黜太子商臣。」
- 已经、既然，表前后情况有连带关系。常与「就」或「则」连用。《论语·季氏》：「既来之，则安之。」
- 表示并列的连接词。与「且」、「又」、「也」等词连用。如：「既醉且饱」、「既要爱情，也要面包。」《孟子·离娄上》：「既不能令，又不受命，是绝物也。」元·钟嗣成〈一枝花·生居天地间套·收尾〉：「既通儒，又通吏。」
- 姓。如汉代有既良。
滋久 zī jiǔ
(1).愈久。《庄子·徐无鬼》：“不亦去人滋久，思人滋深乎？” 宋 苏轼 《赐李乾德制敕书》：“卿守藩滋久，事上益虔。”
(2).渐久；长久。《魏书·律历志上》：“岁月滋久，而 崇 及 胜 前后併丧。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“ 德妃 吴氏 ，服劳滋久，外廷之议，谓其宜主中馈。” 清 厉鹗 《东城杂记·叶居仲》：“惜乎歷年滋久，故散佚不传者多。” ——《漢語大詞典》
(2).渐久；长久。《魏书·律历志上》：“岁月滋久，而 崇 及 胜 前后併丧。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“ 德妃 吴氏 ，服劳滋久，外廷之议，谓其宜主中馈。” 清 厉鹗 《东城杂记·叶居仲》：“惜乎歷年滋久，故散佚不传者多。” ——《漢語大詞典》
盛德 shèng dé
(1).指四时之盛气。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德在於木位，故云盛德在木。”
(2).指盛美之事。《左传·僖公七年》：“夫诸侯之会，非德刑礼义无国不记，记姦之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。”
(3).品德高尚；高尚的品德。《易·繫辞上》：“日新之谓盛德。”《史记·老子韩非列传》：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。” 唐 岑参 《故仆射裴公挽歌》之一：“盛德资邦杰，嘉謨作世程。”《儒林外史》第二七回：“后来我家岳选了典史， 安庆 的乡绅人家，因他老人家为人盛德，所以同他来往起来。”
(4).敬称有高尚品德的人。《左传·文公十八年》：“ 少皥氏 有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德。” 杜预 注：“盛德，贤人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·企羡》：“后取 殷浩 为长史，始到， 庾公 欲遣 王 使下都， 王 自启求住，曰：‘下官希见盛德， 渊源 始至，犹贪与少日周旋。’” ——《漢語大詞典》
(2).指盛美之事。《左传·僖公七年》：“夫诸侯之会，非德刑礼义无国不记，记姦之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。”
(3).品德高尚；高尚的品德。《易·繫辞上》：“日新之谓盛德。”《史记·老子韩非列传》：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。” 唐 岑参 《故仆射裴公挽歌》之一：“盛德资邦杰，嘉謨作世程。”《儒林外史》第二七回：“后来我家岳选了典史， 安庆 的乡绅人家，因他老人家为人盛德，所以同他来往起来。”
(4).敬称有高尚品德的人。《左传·文公十八年》：“ 少皥氏 有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德。” 杜预 注：“盛德，贤人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·企羡》：“后取 殷浩 为长史，始到， 庾公 欲遣 王 使下都， 王 自启求住，曰：‘下官希见盛德， 渊源 始至，犹贪与少日周旋。’” ——《漢語大詞典》
光 guāng《國語辭典》
光 [ guāng ]
名- 能由视觉器官接收，使人察觉物体存在的电磁辐射。如：「日光」、「灯光」。
- 荣耀、名誉。如：「为国争光」。《诗经·小雅·南山有台》：「乐只君子，邦家之光。」
- 景色。如：「风光」、「观光」、「春光明媚」。
- 时间。如：「光阴」、「时光」。唐·李白〈前有一樽酒行〉二首之一：「青轩桃李能几何？流光欺人忽蹉跎。」
- 恩惠、好处。常用在客套话。如：「沾光」、「叨光」。《红楼梦·第二二回》：「明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。」
- 姓。如晋代有光逸。
- 彰显、发扬。《文选·诸葛亮·出师表》：「诚宜开张圣听，以光先帝遗德。」
- 裸露。如：「光著脚丫子」、「光著身子」。
- 明亮。如：「光天化日」。《文选·扬雄·羽猎赋》：「若光若灭者，布乎青林之下。」
- 平滑。如：「光滑」。唐·韩愈〈进学解〉：「爬罗剔抉，刮垢磨光。」
- 完、尽。如：「吃光」、「用光」、「花光」。
- 仅、只。如：「光说不做」。《红楼梦·第一○一回》：「也不光为我，就是太太听见 也喜欢。」
- 对人说的客套话。如：「欢迎光临」。
璘璘 lín lín
明亮闪烁貌。 宋 欧阳修 《送刘太尉从广赴襄阳》诗：“磊落金盘烂璘璘，槎头缩项昔所闻。” 杨沫 《和聂华苓重逢的日子》：“湖面上璘璘点点的波光，恰像是这灰色锦缎上的浅浅花纹。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。