既已自作诗，文理相彬彬。
将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）既已 jì yǐ
(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”
(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”
(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。” ——《漢語大詞典》
(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”
(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
诗 （ 詩 ） shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。
- 中国古书名，《诗经》的简称。
文理 wén lǐ
(1).礼仪。《荀子·礼论》：“文理繁，情用省，是礼之隆也。文理省，情用繁，是礼之杀也。” 汉 桓宽 《盐铁论·论功》：“ 匈奴 无城廓之守……上无义法，下无文理，君臣嫚易，上下无礼。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“武功以成，文理以定。”
(2).犹条理。《礼记·中庸》：“文理密察，足以有别也。”《汉书·高帝纪下》：“ 南海 尉 它 居南方，长治之，甚有文理。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“文理，犹条理也。”
(3).文辞义理；文章条理。 宋 司马光 《进通志表》：“文理迂疏，无足观采。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“圣旨到来， 宋祁 文理精通，第一甲进士。”《红楼梦》第二三回：“单把那文理雅道些的，拣了几套进去。” 鲁迅 《伪自由书·不通两种》：“文理总未免有点希奇。”
(4).花纹；纹理。《管子·水地》：“鸟兽得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实一》：“ 吴行鲁 少事内官 西门 军容，一日为洗足，中尉以脚下文理示之曰：‘如此文理，争教不作十军军容。’” 清 戴名世 《古樟记》：“其北一枝尤奇，直入土中，大数十围，类自为一树，不属於干者。然其文理皆成龙形。”
(5).病人的气色脉理。《史记·扁鹊仓公列传》：“拙公有一不习，文理隂阳失矣。”
(6).文科和理科。如：文理学院；文理分科。
(7).逻辑学的早期译名。 孙中山 《行易知难》第三章：“文理为何？即西人之逻辑也。作者于此姑偶用‘文理’二字以翻逻辑者，非以此为适当也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹条理。《礼记·中庸》：“文理密察，足以有别也。”《汉书·高帝纪下》：“ 南海 尉 它 居南方，长治之，甚有文理。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“文理，犹条理也。”
(3).文辞义理；文章条理。 宋 司马光 《进通志表》：“文理迂疏，无足观采。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“圣旨到来， 宋祁 文理精通，第一甲进士。”《红楼梦》第二三回：“单把那文理雅道些的，拣了几套进去。” 鲁迅 《伪自由书·不通两种》：“文理总未免有点希奇。”
(4).花纹；纹理。《管子·水地》：“鸟兽得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实一》：“ 吴行鲁 少事内官 西门 军容，一日为洗足，中尉以脚下文理示之曰：‘如此文理，争教不作十军军容。’” 清 戴名世 《古樟记》：“其北一枝尤奇，直入土中，大数十围，类自为一树，不属於干者。然其文理皆成龙形。”
(5).病人的气色脉理。《史记·扁鹊仓公列传》：“拙公有一不习，文理隂阳失矣。”
(6).文科和理科。如：文理学院；文理分科。
(7).逻辑学的早期译名。 孙中山 《行易知难》第三章：“文理为何？即西人之逻辑也。作者于此姑偶用‘文理’二字以翻逻辑者，非以此为适当也。” ——《漢語大詞典》
相 xiāng/xiàng《國語辭典》
相 [ xiāng ]
副- 彼此、交互，两方面都进行的。如：「互相」、「守望相助」、「两地相思」。《庄子·大宗师》：「四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。」唐·崔护〈题都城南庄〉诗：「去年今日此门中，人面桃花相映红。」
- 比较一下，合并著说两方面比较的结果。如：「相异」、「相像」、「相得益彰」、「旗鼓相当」。
- 由交互的意义演变为单方面的意义，表示动作是由一方对另一方进行。如：「有事相烦」、「实不相瞒」。《三国志·卷五四·吴书·鲁肃传》：「孤持鞍下马相迎，足以显卿未？」
- 姓。如明代有相世芳。
相 [ xiàng ]
动- 审视、察看。《说文解字·目部》：「相，省视也。」《左传·隐公十一年》：「量力而行之，相时而动，无累后人。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相会出师表》：「又见沈炼一表非俗，立住了脚，相了一回。」
- 占视、辨察，以断吉凶祸福。如：「相字」。《周礼·地官·大司徒》：「以相民宅，而知其利害。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「相君之面，不过封侯，又危不安。」
- 辅佐、帮助。如：「相夫教子」。《易经·泰卦·象曰》：「辅相天地之宜。」《书经·大诰》：「周公相成王。」
- 掌管、治理。《左传·昭公九年》：「陈水属也，火水妃也，而楚所相也。」唐·柳宗元〈梓人传〉：「是足为佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。」
- 挑选、选择。《三国演义·第六五回》：「良禽相木而栖，贤臣择主而事。」
- 容貌、外形、模样。如：「长相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「穷酸相」。《西游记·第三五回》：「（孙行者）现了本相。」
- 职官名：➊ 百官之长，辅佐国君治理国政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相国」。➋ 古代典礼中，辅导行礼的人。如：「傧相」。《论语·先进》：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」
- 搀扶瞎子的人。《荀子·成相》：「人主无贤，如瞽无相。」
- 乐器名。似鼓，敲击以控制音乐节拍。《礼记·乐记》：「始奏以文，复乱以武，治乱以相。」汉·郑玄·注：「相，即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠，一 名相，因以名焉。」
彬彬 bīn bīn
(1).文质兼备貌。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 何晏 集解引 包咸 曰：“彬彬，文质相半之貌。” 姚华 《论文后编·源流》：“故一家一书，輒数千万言，文质间出，而不能相融也，史野参半，而不能互调也。彬彬之选，惟《诗》《书》当之，下此则失。”
(2).美盛貌；萃集貌。《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴， 萧何 次律令， 韩信 申军法， 张苍 为章程， 叔孙通 定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出。”《晋书·江统孙绰等传赞》：“彬彬藻思， 绰 冠羣英。” 明 方孝孺 《题济宁张氏墓铭后》：“当中原文献盛时，荐绅大儒彬彬多 齐 鲁 之士。”
(3).文雅貌。见“ 彬彬有礼 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).美盛貌；萃集貌。《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴， 萧何 次律令， 韩信 申军法， 张苍 为章程， 叔孙通 定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出。”《晋书·江统孙绰等传赞》：“彬彬藻思， 绰 冠羣英。” 明 方孝孺 《题济宁张氏墓铭后》：“当中原文献盛时，荐绅大儒彬彬多 齐 鲁 之士。”
(3).文雅貌。见“ 彬彬有礼 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。