翛然一榻外，长物复何有。
郭祥正〔宋代〕《高鸿送唐彦范司勋移苏守》
高鸿方冥飞，万里不回首。况当移杪时，霜露湿星斗。
鼓翼无何乡，永避网罗咎。君子重出处，此义安可负。
嶷嶷潭府公，清誉比琼玖。节制临八州，时命非不偶。
胡为请分务，念念在林薮。切尝听公言，三朝禄食久。
四十有五年，数为漕与守。慎事无纤瑕，收身养吾寿。
儿孙皆赏延，君恩诚已厚。朝廷新法度，利害喧众口。
纷驰使者车，必行无可否。嗟予力已疲，何以为父母。
不待老有请，连章至八九。君相惜其才，符竹今仍剖。
苏台古名邦，震泽当户牖。拜恩臣岂邀，客贺但挥手。
便道将径归，辞疾上印绶。家园瞰西湖，云月是邻友。
翛然一榻外，长物复何有。隐几悟僧禅，颓形若陵阜。
不学陶朱公，反为利端诱。不学陶渊明，区区爱琴酒。
文王如搜贤，肯弃渭川叟。行己无固必，资深逢左右。
重来作霖雨，一洗苍生垢。信哉孟轲氏，和任著伊柳。
独善名易灭，兼济垂不朽。噫嘻高鸿篇，在理或可取。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）翛然 xiāo rán
无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，无係貌也。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋李处士》诗：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。” 明 归有光 《南云翁生圹志》：“翁为人有风致，可谓翛然于生死之际，则予之所谓命者，又不足为翁道也。” 冰心 《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”
迅疾貌。 宋 司马光 《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯烦暑，翛然生晓凉。” ——《漢語大詞典》
迅疾貌。 宋 司马光 《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯烦暑，翛然生晓凉。” ——《漢語大詞典》
一榻
唐 项斯 李处土道院南楼 满壶邀我醉，一榻为僧闲。
唐 杜牧 怀钟陵旧游四首 其二 未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
唐 李洞 寄淮海惠泽上人 他日愿师容一榻，煎茶埽地学忘机。
唐 李中 夏日书依上人壁 最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。
宋 林逋 春日怀历阳后园游兼寄宣城天使 一榻竹风横懒架，半轩花月到顽盆。
宋 陆游 开元寺小阁十四韵 高挂四面窗，净扫一榻尘。
宋 刘宰 寄题戴氏别墅 闻君筑室水云乡，一榻翛然独老庞。
宋 真山民 连城春夜留别张建溪 一榻暖风栖竹屋，半阑淡月立花阴。
宋 戴敏 观梅 三杯暖寒酒，一榻竹亭前。
元 倪瓒 怀归 三杯桃李春风酒，一榻菰蒲夜雨船。 ——《骈字类编》
唐 杜牧 怀钟陵旧游四首 其二 未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
唐 李洞 寄淮海惠泽上人 他日愿师容一榻，煎茶埽地学忘机。
唐 李中 夏日书依上人壁 最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。
宋 林逋 春日怀历阳后园游兼寄宣城天使 一榻竹风横懒架，半轩花月到顽盆。
宋 陆游 开元寺小阁十四韵 高挂四面窗，净扫一榻尘。
宋 刘宰 寄题戴氏别墅 闻君筑室水云乡，一榻翛然独老庞。
宋 真山民 连城春夜留别张建溪 一榻暖风栖竹屋，半阑淡月立花阴。
宋 戴敏 观梅 三杯暖寒酒，一榻竹亭前。
元 倪瓒 怀归 三杯桃李春风酒，一榻菰蒲夜雨船。 ——《骈字类编》
外 wài《國語辭典》
外 [ wài ]
名- 不属于某一定的范围内均称为「外」。相对于「内」而言。如：「内外」、「门外」、「屋外」。
- 特指外国。如：「古今中外」、「对外贸易」。
- 戏曲中的脚色名称，多扮演老年男子。清·孔尚任《桃花扇·第二五出》：「外扮沈公宪，净扮张燕筑，小旦扮寇白门，丑扮郑妥娘同上。」也称为「老外」。
- 非自己所在或所属的。如：「外币」、「外地」、「外族」。
- 母亲、出嫁的姊妹、女儿家的亲戚称为「外」。如：「外祖父」、「外甥」、「外孙」。
- 别的、其他的。如：「外一章」、「外一首」。《孟子·滕文公下》：「外人皆称夫子好辩，敢问何也？」汉·王充《论衡·案书》：「国语，左氏之外传也。」
- 不是正式的。如：「外号」、「外史」。
- 疏远。《易经·否卦·彖曰》：「内小人而外君子，小人道长，君子道消也。」《荀子·王霸》：「人主则外贤而偏举，人臣则争职而妒贤。」
- 处于……之外。《国语·晋语六》：「今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？」
- 背叛。《管子·版法》：「骤令不行，民心乃外。」
长物（長物）zhàng wù
好的东西。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·土地庙》：“市无长物，惟花厂鸽市差为可观。”
(1).多馀的东西。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 王大 ﹞见其坐六尺簟，因语 恭 ：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’ 恭 无言。 大 去后，即举所坐者送之。既无餘席，便坐荐上。后 大 闻之，甚惊曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉 恭 ， 恭 作人无长物。’” 唐 白居易 《销暑》诗：“眼前无长物，窗下有清风。” 宋 王禹偁 《送渤海吴倩序》：“视金玉如长物，以文学为己任。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“ 陶 疑之，搜其囊篋，则笔研之外更无长物。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈庚子送灶即事〉诗》：“家中无长物，岂独少黄羊！”
(2).指什物。 宋 苏舜钦 《迁居》诗：“京师重腾移，长物动数车。” ——《漢語大詞典》
(1).多馀的东西。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 王大 ﹞见其坐六尺簟，因语 恭 ：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’ 恭 无言。 大 去后，即举所坐者送之。既无餘席，便坐荐上。后 大 闻之，甚惊曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉 恭 ， 恭 作人无长物。’” 唐 白居易 《销暑》诗：“眼前无长物，窗下有清风。” 宋 王禹偁 《送渤海吴倩序》：“视金玉如长物，以文学为己任。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“ 陶 疑之，搜其囊篋，则笔研之外更无长物。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈庚子送灶即事〉诗》：“家中无长物，岂独少黄羊！”
(2).指什物。 宋 苏舜钦 《迁居》诗：“京师重腾移，长物动数车。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
何有 hé yǒu
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华〈海赋〉》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华〈海赋〉》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。