词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）山水 shān shuǐ
(1).山与水。《墨子·明鬼下》：“古今之为鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。”《三国志·魏志·贾诩传》：“ 吴 蜀 虽蕞尔小国，依阻山水……皆难卒谋也。” 唐 柳宗元 《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水緑。”
(2).泛指有山有水的风景。《宋书·谢灵运传》：“出为 永嘉 太守。郡有名山水， 灵运 素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨。” 清 恽敬 《重修松窦庵记》：“后 陈茂才 云渠 来谈，县西山水之胜，皆远在数十里外，以暑不及游，因同游县东之 松竇 。”
(3).山水画的简称。 唐 杜甫 《存殁口号》之二：“ 郑公 粉绘随长夜， 曹霸 丹青已白头，天下何曾有山水，人间不解重驊騮。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷四：“ 王象先 于鹅溪绢上作山水，不如意，急湔去故墨。” 清 焦循 《忆书》六：“先曾祖母 卞孺人 幼时， 卞公 无子，深爱之，延师教以诗画，遂工山水，诗画外无他好也。” 张天翼 《新生》：“ 章老先生 总炫耀他家藏的东西， 吴昌硕 刻过一幅图章送他，他还藏了一幅 倪云林 的山水，上面有 张延济 的题跋。”
(4).山中之水。《南齐书·高逸传·徐伯珍》：“山水暴出，漂溺宅舍。”《新唐书·五行志三》：“ 咸亨 四年七月， 婺州 大雨，山水暴涨，溺死五千餘人。”
(5).犹山野。 宋 王安石 《赠李士云》诗：“ 李子 山水人，而常寓城郭。” 宋 苏轼 《径山道中次韵答周长官》：“聊为山水行，遂此麋鹿性。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指有山有水的风景。《宋书·谢灵运传》：“出为 永嘉 太守。郡有名山水， 灵运 素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨。” 清 恽敬 《重修松窦庵记》：“后 陈茂才 云渠 来谈，县西山水之胜，皆远在数十里外，以暑不及游，因同游县东之 松竇 。”
(3).山水画的简称。 唐 杜甫 《存殁口号》之二：“ 郑公 粉绘随长夜， 曹霸 丹青已白头，天下何曾有山水，人间不解重驊騮。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷四：“ 王象先 于鹅溪绢上作山水，不如意，急湔去故墨。” 清 焦循 《忆书》六：“先曾祖母 卞孺人 幼时， 卞公 无子，深爱之，延师教以诗画，遂工山水，诗画外无他好也。” 张天翼 《新生》：“ 章老先生 总炫耀他家藏的东西， 吴昌硕 刻过一幅图章送他，他还藏了一幅 倪云林 的山水，上面有 张延济 的题跋。”
(4).山中之水。《南齐书·高逸传·徐伯珍》：“山水暴出，漂溺宅舍。”《新唐书·五行志三》：“ 咸亨 四年七月， 婺州 大雨，山水暴涨，溺死五千餘人。”
(5).犹山野。 宋 王安石 《赠李士云》诗：“ 李子 山水人，而常寓城郭。” 宋 苏轼 《径山道中次韵答周长官》：“聊为山水行，遂此麋鹿性。” ——《漢語大詞典》
诚 （ 誠 ） chéng
诚 [ chéng ]
- 真心：～恳。～朴。～实。～挚。忠～。心悦～服。
- 实在，的确：～然。～有此事。
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
奇 qí/jī《國語辭典》
奇 [ qí ]
形- 特别、不寻常。如：「奇文」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇货可居」。《文选·古诗十九首·庭中有奇树》：「庭中有奇树，绿叶发华滋。」唐·杜荀鹤〈投李大夫〉诗：「自小癖于诗，篇篇恨不奇。」
- 出人意表、难以揣测。如：「奇计」、「奇谋怪略」。
- 善、美好。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「今日违情义，恐此事非奇。」宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。」
- 惊异、视为特殊。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。」唐·杜光庭《虬髯客传》：「文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。」
- 极、甚。《镜花缘·第一二回》：「小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大。」
- 特殊或奇险的事物。如：「出奇制胜」。《老子·第五七章》：「以正治国，以奇用兵。」明·袁宏道〈袁中郎游记·灵隐〉：「撮奇搜胜，物无遁形。」
奇 [ jī ]
形- 单数的。与「偶」相对。如：「一、三、五……都是奇数。」
- 不顺利、乖舛。《史记·卷一○九·李将军传》：「以为李广老，数奇。」唐·王维〈 老将行〉：「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」
- 余数、零头。《聊斋志异·卷四·狐谐》：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」
云 （ 雲 ） yún《國語辭典》
云 [ yún ]
名- 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》：「云，雲本字。」
- 姓。如漢代有云敞。
- 說。如：「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》：「臨表涕泣，不知所云。」
- 有。《荀子·法行》：「事已敗矣，乃重大息，其云益乎！」《文選·陸機·答賈謐》：「公之云感，貽此音翰。」
- 發語詞，無義。《詩經·邶風·簡兮》：「云誰之思，西方美人。」
- 用於句中，無義。《詩經·邶風·雄雉》：「道之云遠，曷云能來。」《左傳·成公十二年》：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也。」
- 用於句尾，無義。《史記·卷六一·伯夷傳》：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。」
- 如此。《左傳·襄公二十八年》：「子之言云，又焉用盟？」
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
究 jiū《國語辭典》
究 [ jiù ]
動- 窮、盡。《說文解字·穴部》：「究，窮也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。」
- 探尋、推求。如：「推究」、「研究」、「追根究底」。《晉書·卷三三·鄭沖傳》：「耽玩經史，遂博究儒術及百家之言。」
- 查詢、追問。如：「追究」、「既往不究」。唐·韓愈〈原毀〉：「舉其一，不計其十，究其舊，不圖其新。」
- 到底、終竟。如：「終究」、「究竟」。《鏡花緣·第一三回》：「寒家在此雖住了三代，究係寄居，親友甚少。」
究 [ jiū ]
- （一）之又音。
终始（終始）zhōng shǐ
(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。” ——《漢語大詞典》
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