祀事用成，福禄来骈。
于昭天鉴，眷於有德。佑我太祖，东土是式。帝命不显，皇清不灵。
明德惟馨，以畀万邦。
赫赫太祖，天笃其祜。穆穆太宗，丕显丕承。骏德光昭，爰受鸿名。
建国纪元，肇定大清。
暨我世祖，混一区夏。圣祖绍之，容民厚下。民安於耕，物适於野。
六十一年，惟天降嘏。
皇考翼翼，思为君难。立纲陈纪，祗承克艰。授位渺躬，受命自天。
敬念绍庭，敢忘寅虔。
日惟长至，爰卜南郊。三斋五戒，将事吉朝。式瞻百辟，玉佩金貂。
式虔尔心，无或逍遥。
爰升燔柴，燔柴维烈。爰陈俎豆，俎豆维洁。惟予小子，敬捧苍璧。
明明帝神，尚其来格。
神之格思，降福穰穰。敢曰予小子，诚通昊苍。自我祖宗，受嘏惟纯。
景命绵绵，逮我后人。
伐鼓渊渊，建旆翩翩。祀事用成，福禄来骈。匪以祭而专，匪以燕而迁。
对越昊天，岂敢间兮乾乾。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）祀 sì《國語辭典》
祀 [ sì ]
动- 祭祀。《尔雅·释诂下》：「祀，祭也。」《周礼·春官·典瑞》：「四圭有邸，以祀天旅上帝。」
- 年。《书经·洪范》：「惟十有三祀，王访于箕子。」南朝梁·萧统〈文选序〉：「自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。」
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
用成
书岁月日时无易百榖用成乂用明 ——《分类字锦》
福禄 fú lù
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。” ——《漢語大詞典》
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
骈 （ 駢 ） pián
骈 [ pián ]
- 两马并驾一车：～驰。
- 两物并列，成双的，对偶的：～句。～俪。～文。～体。～枝。～衍（并列相连）。
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