词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）雪 xuě《國語辭典》
雪 [ xuě ]
名- 水汽在零度以下所凝结成的六角形白色晶体。如：「白雪」、「冰雪」、「下雪」、「积雪」。
- 下雪、降雪。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：「于时始雪，五处俱贺。」唐·白居易〈问刘十九〉诗：「晚来天欲雪，能饮一杯无？」
- 擦拭。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「吴起雪泣而应之曰：『子弗识也。』」唐·杜甫〈陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨〉诗二首之一：「公子调冰水，佳人雪藕丝。」
- 洗刷、洗清、清除。如：「雪耻」、「昭雪」、「洗雪冤情」。《吕氏春秋·不苟论·不苟》：「故雪殽之耻。」
- 如雪般白色的。如：「雪白」。隋·卢思道〈孤鸿赋〉：「振雪羽而临风，掩霜毛而候旭。」
雪 [ xuè ]
- 「雪白」的「雪」的又音。
湖 hú《國語辭典》
湖 [ hú ]
名- 被陆地包围，汇集大水的地方。如：「太湖」、「洞庭湖」、「鄱阳湖」、「三江五湖」。
- 姓。如宋代有湖沐。
和人 hé rén
(1). 王莽 时女官名。《汉书·王莽传下》：“和人三，位视公。”
(2).使民众和顺。《后汉书·孔融传》：“进不能风化海内，退不能建德和人。” ——《漢語大詞典》
(2).使民众和顺。《后汉书·孔融传》：“进不能风化海内，退不能建德和人。” ——《漢語大詞典》
韵 （ 韻 ） yùn《國語辭典》
韻 [ yùn ]
名- 聲韻學將漢字音節分為前後兩部分，開頭部分為聲，聲之後即為韻。最複雜的韻包括韻首、韻腹、韻尾三部分。參見「韻母 」條。
- 詩賦文學中的韻腳，或押韻之字，詩韻只考慮韻腹、韻尾是否相同。如東、公同屬一韻。南朝梁·劉勰《文心雕龍·聲律》：「異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。」唐·王勃〈滕王閣序〉：「一言均賦，四韻俱成。」
- 和諧的聲音。如：「琴韻悠揚」。漢·蔡邕〈琴賦〉：「于是繁絃既抑，雅韻復揚。」
- 神態、風度、情趣。如：「風韻猶存」、「神韻」。晉·陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「少無適俗韻，性本愛丘山。」《南史·卷二○·謝弘微傳》：「康樂誕通度，實有名家韻，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。」
- 風雅、風趣。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「或言道人畜馬不韻，支曰：『貧道重其神駿。』」《醒世恆言·卷二五·獨孤生歸途鬧夢》：「卻恁般淒楚，忒煞不韻！該罰！該罰！」
近 jìn《國語辭典》
近 [ jìn ]
形- 时间、地点、血统、关系等方面距离不远的。如：「近日」、「近郊」、「近亲」。《墨子·经说下》：「行者必先近而后远，远近修也，先后久也。」
- 浅显明白、容易了解。如：「浅近」。《孟子·尽心下》：「言近而指远也，善言也。」
- 相似、几乎一样。如：「近似」。《礼记·中庸》：「知耻近乎勇。」
- 靠近、接近。如：「挨近」、「迫近」。唐·李商隐〈乐游原〉诗：「夕阳无限好，只是近黄昏。」
- 亲密。如：「亲近」。《论语·阳货》：「近之则不孙，远之则怨。」
- 合乎。如：「不近情理」。宋·苏洵〈辨奸论〉：「凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝、竖刁、易牙、开方是也。」
水 shuǐ《國語辭典》
水 [ shuǐ ]
名- 无色无臭的液体。由氢气与氧气化合而成。
- 汁、液。如：「墨水」、「药水」、「橘子水」、「柠檬水」。
- 海、河、江、湖的总称。如：「汉水」。《书经·微子》：「今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。」
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 水星的简称。参见「水星 」条。
- 额外的收入、费用。如：「捞油水」。《邻女语·第二回》：「你一路上发的水还不彀么？还要到这地方来想方么？」
- 量词。计算衣物刷洗次数的单位。如：「这件衣服洗两水就走样了。」
- 姓。如明代有水苏民。
- 二一四部首之一。
- 瓜果等多汁而不脆甜。如：「这梨吃起来水水的，不脆。」
堤 dī《國語辭典》
堤 [ tí ]
名- 在江、河、湖、海边修筑的防水建筑物，以阻止水患，多用土或石修砌而成。如：「河堤」、「海堤」、「防波堤」。《老残游记·第一三回》：「这些堤里百姓怎样好呢？须得给钱，叫他们搬开才好。」
- 陶瓷瓶的底座。《淮南子·诠言》：「蓼菜成行，瓶瓯有堤。」汉·高诱·注：「堤，瓶瓯下安也。」
- 修筑堤防。宋·苏轼〈禹之所以通水之法〉：「今也堤之而庐民甚上，所谓爱尺寸而忘千里也。」
堤 [ dī ]
- （一）之又音。
临山（临山）
左思蜀都赋开高轩以临山列绮窗而瞰江 ——《分类字锦》
寺 sì《國語辭典》
寺 [ sì ]
名- 古代的官舍、官署。如：「大理寺」、「太常寺」。《说文解字·寸部》：「寺，廷也。」《新唐书·卷四十六·百官志一》：「其官司之别，曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府，各统其属，以分职定位。」
- 佛教的庙宇，僧人所居住的地方。如：「少林寺」、「善导寺」。唐·张籍〈野寺后池寄友〉诗：「佛寺连野水，池幽夏景清。」
- 宦官。如：「寺人」、「阉寺」。《洛阳伽蓝记·卷一·昭仪尼寺》：「太后临朝，阍寺专宠。」
竹外
唐 赵嘏 赠天卿寺神亮上人 迎秋日色檐前见，入夜钟声竹外闻。
唐 张乔 隐岩陪郑少师夜坐 竹外村烟细，灯中禁漏遥。
宋 苏轼 和秦太虚梅花 江头千树春欲闇，竹外一枝斜更好。
宋 陈傅良 和张孟阜寻梅韵 嗟乎孤山无人老坡死，水边竹外谁低徊。
宋 杨万里 昌英知县叔作岁坐上赋瓶里梅花时坐上九人七首 其一 销冰作水旋成家，犹似江头竹外斜。
宋 叶适 题张提举园 竹外万云合，荷心一雁来。
宋 辛弃疾 上西平/金人捧露盘 其一 会稽秋风亭观雪 何如竹外，静听窣窣蟹行沙。 ——《骈字类编》
唐 张乔 隐岩陪郑少师夜坐 竹外村烟细，灯中禁漏遥。
宋 苏轼 和秦太虚梅花 江头千树春欲闇，竹外一枝斜更好。
宋 陈傅良 和张孟阜寻梅韵 嗟乎孤山无人老坡死，水边竹外谁低徊。
宋 杨万里 昌英知县叔作岁坐上赋瓶里梅花时坐上九人七首 其一 销冰作水旋成家，犹似江头竹外斜。
宋 叶适 题张提举园 竹外万云合，荷心一雁来。
宋 辛弃疾 上西平/金人捧露盘 其一 会稽秋风亭观雪 何如竹外，静听窣窣蟹行沙。 ——《骈字类编》
横斜 héng xié
(1).或横或斜。多以状梅竹之类花木枝条及其影子。 宋 林逋 《山园小梅》诗：“疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” 元 马谦斋 《快活三过朝天子四边静·夏》曲：“竹影横斜，荷香飘荡。一襟满意凉。”《广陵潮》第三四回：“墙砖剥落，窗柱横斜，燕子粪地上都堆白了。”
(2).代指横斜之物。 宋 范成大 《伏闻知府秘书欲取小杜桐庐诗语以见花名堂计梅开堂成归舟已下南浦》诗：“説与横斜应早计，不须更待雪花催。”此指梅花。 ——《漢語大詞典》
(2).代指横斜之物。 宋 范成大 《伏闻知府秘书欲取小杜桐庐诗语以见花名堂计梅开堂成归舟已下南浦》诗：“説与横斜应早计，不须更待雪花催。”此指梅花。 ——《漢語大詞典》
两三（兩三）liǎng sān
几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟两三人，中子为侍郎。” 唐 皎然 《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空见归云两三片。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜空车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 老舍 《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。” ——《漢語大詞典》
枝 zhī/qí《國語辭典》
枝 [ zhī ]
名- 树干从旁生出的枝条。如：「枯枝」、「嫩枝」。《说文解字·木部》：「枝，木别生条也。」
- 凡自同一本源而分出者。《左传·庄公六年》：「《诗》云：『本枝百世。』」《荀子·儒效》：「故以枝代主而非越也。」
- 四肢。《庄子·大宗师》：「堕枝体，黜聪明，离形去知。」通「肢」。
- 量词。计算细长物体的单位。如：「一枝花」、「三枝毛笔」。
- 姓。如汉代有枝百英。
- 不中肯的、不一致的。《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
枝 [ qí ]
名- 多出的脚趾。如：「骈拇枝指」。《集韵·平声·支韵》：「跂，《说文》：『足多指也。』或作枝。」同「跂 」。
楼前（楼前）
唐 崔液 踏歌词二首 其二 庭际花微落，楼前汉已横。
唐 杜甫 十二月一日三首 其二 寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。
唐 元稹 连昌宫词 楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。
唐 郑还古 赠柳氏妓 不堪金谷水，横过坠楼前。
唐 司空图 偶题三首 其一 风光只在歌声里，不必楼前万树红。 ——《骈字类编》
唐 杜甫 十二月一日三首 其二 寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。
唐 元稹 连昌宫词 楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。
唐 郑还古 赠柳氏妓 不堪金谷水，横过坠楼前。
唐 司空图 偶题三首 其一 风光只在歌声里，不必楼前万树红。 ——《骈字类编》
谈咏（談詠）tán yǒng
谈论吟咏。《三国志·蜀志·秦宓传》：“如 扬子云 潜心著述，有补於世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。”《北史·裴叔业传》：“﹝ 梁祐 ﹞从容风雅，好为谈咏。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十二》：“相与谈咏，时将及鸡鸣未散。” ——《漢語大詞典》
无多（無多）wú duō
没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
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