老翁七十复何求，出处千秋在青史。
仆不与时为俯仰，虽在人间少还往。逢君一揖酒未消，当时不及论宗党。
昨来再见通姓名，世交于汝为弟兄。我父之师君从祖，凤毛麟角相峥嵘。
少年何处求高价，足迹依稀遍天下。笑谈满座自生风，咳唾为珠皆照夜。
黄鹤高楼十载前，襄阳逋客曾周旋。君家名辈信杰出，后先卓荦多英贤。
闻将翰墨动天子，三召比来皆称旨。老翁七十复何求，出处千秋在青史。
如君健足乃绝尘，燕台可以空群伦。贫来赠别无杯酒，为报襄阳旧隐人。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）老翁 lǎo wēng
(1).年老的男子。含尊重意。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“已成老翁，但未白头耳。” 唐 李颀 《野老曝背》诗：“百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。” 清 赵翼 《春游》诗：“著个老翁堪入画，陌头扶杖髩萧骚。”《儒林外史》第十六回：“只见庵内走出一个老翁来，定睛看时，不是别人，就是 潘保正 。”
(2).对有权势者的称呼。 明 王世贞 《觚不觚录》：“至 分宜 当国，而諛者称老翁，其厚之甚者称夫子；此后门生称座主俱曰老师。余自丙辰再入朝，则三品以上庶僚，多称之曰老翁，又有无故而称老师者。”
(3).老父。《儿女英雄传》第三回：“况且老翁把你留京，深望你这番乡试一举成名。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“你老翁在家时，我就受他的惠不少，今天又叨扰你了。”
(4).指老天爷。《初刻拍案惊奇》卷十一：“假若误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命絶于囹圄刀锯之间。难道头顶上这个老翁，是没有眼睛的么？” ——《漢語大詞典》
(2).对有权势者的称呼。 明 王世贞 《觚不觚录》：“至 分宜 当国，而諛者称老翁，其厚之甚者称夫子；此后门生称座主俱曰老师。余自丙辰再入朝，则三品以上庶僚，多称之曰老翁，又有无故而称老师者。”
(3).老父。《儿女英雄传》第三回：“况且老翁把你留京，深望你这番乡试一举成名。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“你老翁在家时，我就受他的惠不少，今天又叨扰你了。”
(4).指老天爷。《初刻拍案惊奇》卷十一：“假若误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命絶于囹圄刀锯之间。难道头顶上这个老翁，是没有眼睛的么？” ——《漢語大詞典》
七十
魏晋 曹植 鼙舞歌五首 其二 灵芝篇 伯瑜年七十，綵衣以娱亲。
唐 白居易 戏答皇甫监 寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
唐 窦巩 代邻叟 年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
唐 王涣 上裴侍郎 青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。
元 刘因 送仲常游北岳 长怀七十户，为我谢仙扃。 ——《骈字类编》
唐 白居易 戏答皇甫监 寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
唐 窦巩 代邻叟 年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
唐 王涣 上裴侍郎 青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。
元 刘因 送仲常游北岳 长怀七十户，为我谢仙扃。 ——《骈字类编》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
出处（出處）chū chù
(1).谓出仕和隐退。 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵臺邪！”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“ 萧何 治狱为 秦 吏， 韩信 曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”
(2).行进和静止。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“ 秦 女乘鸞遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，繫向裙腰同出处。” 宋 陆游 《雨复作自近村归》诗：“可怜鳩取招麾速，谁似云知出处齐。”
(1).词语、典故等的来源和根据。《魏书·儒林传·李业兴》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何以怪方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 晋 张望 诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·诗法》：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处纔使 唐 已下事，便不古。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”
(2).源头。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 徐广 《史记音义》曰：‘ 黽 或作 彭 ， 穀水 出处也。’” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“然 河 之本源，未见出处。”
(3).产地；来源。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“有术人携一榼，榼中藏小人……至 掖 ， 掖 宰索榼入署，细审小人出处。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手鐲之类，又买了一掛朝珠，还的价钱，实在内行；批评东西的毛病，説那东西的出处，着实是个行家。” 许地山 《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”
(4).出路；出去的地方。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“﹝ 李霜泗 ﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“ 澄河 不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。” ——《漢語大詞典》
(2).行进和静止。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“ 秦 女乘鸞遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，繫向裙腰同出处。” 宋 陆游 《雨复作自近村归》诗：“可怜鳩取招麾速，谁似云知出处齐。”
(1).词语、典故等的来源和根据。《魏书·儒林传·李业兴》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何以怪方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 晋 张望 诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·诗法》：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处纔使 唐 已下事，便不古。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”
(2).源头。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 徐广 《史记音义》曰：‘ 黽 或作 彭 ， 穀水 出处也。’” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“然 河 之本源，未见出处。”
(3).产地；来源。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“有术人携一榼，榼中藏小人……至 掖 ， 掖 宰索榼入署，细审小人出处。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手鐲之类，又买了一掛朝珠，还的价钱，实在内行；批评东西的毛病，説那东西的出处，着实是个行家。” 许地山 《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”
(4).出路；出去的地方。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“﹝ 李霜泗 ﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“ 澄河 不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。” ——《漢語大詞典》
千秋 qiān qiū
(1).千年。形容岁月长久。旧题 汉 李陵 《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 宋 王安石 《望夫石》诗：“还似 九嶷山 上女，千秋长望 舜 裳衣。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，谁人曾与评説。”
(2).指将来的历史。 清 叶廷琯 《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”
(3).旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐 王建 《楼前》诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”
(4).婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息復罹今酷。”
(5).犹言特色或长处。 清 冯桂芬 《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”
(6).秋千，即鞦韆。 清 吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗譌也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下繫千秋。’可证。 崇禎 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”
(7).药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。” ——《漢語大詞典》
(2).指将来的历史。 清 叶廷琯 《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”
(3).旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐 王建 《楼前》诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”
(4).婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息復罹今酷。”
(5).犹言特色或长处。 清 冯桂芬 《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”
(6).秋千，即鞦韆。 清 吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗譌也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下繫千秋。’可证。 崇禎 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”
(7).药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
青史 qīng shǐ
(1).古代以竹简记事，故称史籍为“青史”。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“俱启丹册，并图青史。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗：“曾於青史见遗文，今日飘蓬过此坟。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。” 清 洪升 《长生殿·传概》：“感金石，回天地。昭白日，垂青史。” 徐迟 《牡丹》：“我又看到她演出的喜剧《柜中缘》……是对爱国主义名将，永垂青史的千秋忠臣的一首赞歌。”
(2).见“ 青史氏 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).见“ 青史氏 ”。 ——《漢語大詞典》
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