相对惟多桑梓言，不作金华殿中语。
张元凯〔明代〕《申太史招饮邸第席上漫呈》
八月凉秋动城阙，朔方候雁催群发。防秋羽骑夜授衣，破贼将军朝秉钺。
无能辇下请长缨，投笔书生志未成。黑貂久作长安客，青苑谁深故苑情。
玉堂学士伊周侣，退朝为我设鸡黍。相对惟多桑梓言，不作金华殿中语。
幸睹熙朝日月新，欣逢河岳又生申。扫门岂是通私谒，推毂偏能问故人。
惭余射不能穿札，束发空教慕奇节。归卧南山一十春，马无羁勒车无辖。
我辈何须尺寸功，但令公等致时雍。愿言王者称无外，肃慎呼韩作附庸。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）相对（相對）xiāng duì
(1).面对面；相向。《仪礼·士昏礼》：“妇乘以几，从者二人，坐持几相对。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“父子男女相对踞蹲。” 唐 元稹 《与李十一夜饮》诗：“寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。” 宋 李师中 《菩萨蛮》词：“佳人相对泣，泪下罗衣湿。” 茅盾 《色盲》五：“不敢冒昧，不好意思冒昧：这是他和可爱的女子相对时常常感得的本能上的拘束。”
(2).相符；相称。 唐 韩愈 《朝归》诗：“服章岂不好？不与德相对。”《红楼梦》第三二回：“况且他活的时候儿也穿过我的旧衣裳，身量也相对。”
(3).两相对应或对立。《史记·太史公自序》“其在 周 ， 程伯休甫 其后也” 唐 司马贞 索隐：“今总称 伯林甫 是 重 黎 之后者，凡言地则举天，称 黎 则兼 重 ，自是相对之文。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“反者，屈伸聚散相对之谓。” 丁玲 《母亲》三：“无论什么事，她们都有两个相对的意见。”
(4).依靠一定条件而存在或变化(跟“绝对”相对)。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“以变化相对言之，既能变而为大毒，岂不能变而为大善？既能变而杀人，则宜有能生人之理。” 毛泽东 《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》一：“我们马克思主义者认为，不平衡，矛盾，斗争，发展，是绝对的，而平衡，静止，是相对的。所谓相对，就是暂时的，有条件的。” 徐迟 《向着二十一世纪》：“它们虽是相对的纪元，却通向绝对的未来。”
(5).比较的。 田汉 《回春之曲》第一幕：“那时候是世界资本主义相对稳定的时候嘛。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“特别是孩子剧团，在他的指导之下加强了内部学习，而在巡回工作中也获得了相对的自由。” ——《漢語大詞典》
(2).相符；相称。 唐 韩愈 《朝归》诗：“服章岂不好？不与德相对。”《红楼梦》第三二回：“况且他活的时候儿也穿过我的旧衣裳，身量也相对。”
(3).两相对应或对立。《史记·太史公自序》“其在 周 ， 程伯休甫 其后也” 唐 司马贞 索隐：“今总称 伯林甫 是 重 黎 之后者，凡言地则举天，称 黎 则兼 重 ，自是相对之文。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“反者，屈伸聚散相对之谓。” 丁玲 《母亲》三：“无论什么事，她们都有两个相对的意见。”
(4).依靠一定条件而存在或变化(跟“绝对”相对)。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“以变化相对言之，既能变而为大毒，岂不能变而为大善？既能变而杀人，则宜有能生人之理。” 毛泽东 《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》一：“我们马克思主义者认为，不平衡，矛盾，斗争，发展，是绝对的，而平衡，静止，是相对的。所谓相对，就是暂时的，有条件的。” 徐迟 《向着二十一世纪》：“它们虽是相对的纪元，却通向绝对的未来。”
(5).比较的。 田汉 《回春之曲》第一幕：“那时候是世界资本主义相对稳定的时候嘛。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“特别是孩子剧团，在他的指导之下加强了内部学习，而在巡回工作中也获得了相对的自由。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
多 duō《國語辭典》
多 [ duō ]
形- 丰富、不少。如：「多事之秋」、「友直、友谅、友多闻。」《文选·潘岳·杨荆州诔》：「多才丰艺，强记洽闻。」
- 有余。如：「一年多」、「十万多人」。
- 经常。如：「多读多写」。《文选·孔融·荐祢衡表》：「若衡等辈，不可多得。」
- 非常。表程度高。如：「多谢」、「好得多」、「快得多」。
- 大部分。表数量大。《孟子·梁惠王下》：「诸侯多谋伐寡人者。」《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「王侯第宅，多题为寺。」
- 过分、不必要。如：「多疑」、「多管闲事」。
- 只、只是。《论语·子张》：「多见其不知量也。」唐·徐凝〈独住僧〉诗：「多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。」
- 称美、称赞。《史记·卷一○○·季布传》：「当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。」《汉书·卷六八·霍光传》：「众庶莫不多光。」
- 胜、超过。明·汤显祖《紫箫记·第一○出》：「想他才似相如，貌多王粲。」
- 姓。如商代有多父鼎。
多 [ duó ]
副- 何等、如何。表疑问、感叹的语气。如：「多好」、「多高」、「带大一个孩子是多么不容易啊！」
桑梓 sāng zǐ
《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 朱熹 集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 汉 张衡 《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。” 元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。” 沈从文 《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
不作 bù zuò
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固〈两都赋序〉》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” ——《漢語大詞典》
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” ——《漢語大詞典》
金华（金華）jīn huá
金质的花饰。《后汉书·蔡邕传》：“公奉引车驾，乘金华青盖，瓜画两轓，远近以为非宜。”《文选·曹植〈七启〉》：“金华之舄，动趾遗光。” 张铣 注：“舄，履也，以金为华而饰之趾足。” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“ 昌 冠雕翠金华冠，锦袖绣襦袴，执鐸拂道。”
(1).有华采的金。《文选·左思〈吴都赋〉》：“頳丹明璣，金华银璞。” 李善 注：“谓金有华采者。”《文选·张协〈七命〉》：“错以瑶英，鏤以金华。” 李善 注：“ 刘欣期 《交州记》曰：‘金华出珠崖。’谓金有华彩也。”
(2).见“ 金华殿 ”。
(3).指 晋 朝。《文选·张协〈七命〉》：“金华启徵，大人有作。” 李善 注：“ 晋 为金德，故曰金华。”
(4).传说中的仙人石室。 唐 曹唐 《小游仙诗》之四十：“共爱 初平 住九霞，焚香不出闭 金华 。”
(5).指居住石室的仙人 黄初平 。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“拟向烟霞煑白石，偶来城市见 丹丘 ，受得 金华 出世术，期於紫府驾云游。”参见“ 金华牧羊儿 ”。
(6).即 金华山 。 唐 李白 《对酒行》：“ 松子 栖 金华 ， 安期 入 蓬 海。此人古之仙，羽化竟何在？” 宋 苏轼 《和子由送将官梁左藏仲通》：“问羊他日到 金华 ，应许相将游 閬苑 。”参见“ 金华山 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).有华采的金。《文选·左思〈吴都赋〉》：“頳丹明璣，金华银璞。” 李善 注：“谓金有华采者。”《文选·张协〈七命〉》：“错以瑶英，鏤以金华。” 李善 注：“ 刘欣期 《交州记》曰：‘金华出珠崖。’谓金有华彩也。”
(2).见“ 金华殿 ”。
(3).指 晋 朝。《文选·张协〈七命〉》：“金华启徵，大人有作。” 李善 注：“ 晋 为金德，故曰金华。”
(4).传说中的仙人石室。 唐 曹唐 《小游仙诗》之四十：“共爱 初平 住九霞，焚香不出闭 金华 。”
(5).指居住石室的仙人 黄初平 。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“拟向烟霞煑白石，偶来城市见 丹丘 ，受得 金华 出世术，期於紫府驾云游。”参见“ 金华牧羊儿 ”。
(6).即 金华山 。 唐 李白 《对酒行》：“ 松子 栖 金华 ， 安期 入 蓬 海。此人古之仙，羽化竟何在？” 宋 苏轼 《和子由送将官梁左藏仲通》：“问羊他日到 金华 ，应许相将游 閬苑 。”参见“ 金华山 ”。 ——《漢語大詞典》
殿中
后汉书灵帝纪建宁元年春正月壬午城门校尉窦武为大将军己亥帝到夏门亭使窦武持节以王青盖车迎入殿中庚子即皇帝位年十二改元建宁
又郑众传建武中皇太子及山阳王荆因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众欲为通义引籍出入殿中众谓松曰太子储君无外交之义汉有旧防藩王不宜私通宾客遂辞不受桓又丁鸿传肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望成封 郁贾逵等论定五经同异于北宫白虎观使五官中郎将魏应主承制问难侍中淳于恭奏上帝亲称制临决鸿以才高论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公守齐书高帝纪我请顿新亭以当其锋征北可以见甲 白下中堂旧是置兵地领军宜屯宣阳门为诸军节度诸贵安坐殿中右军诸人不须竞出我自前驱破贼必矣 魏书杨津传颢败津乃入宿殿中扫洒宫掖遣第二子逸封闭府库各令防守 徐陵双林寺傅大士碑帝于华林园重云殿自开讲三慧般若经乃令大士独榻对扬天扆并遣传诏及宣传左右四人接受言论尔时纳揆之于台内司隶之在殿中杜预还朝马防亲贵旧仪悬席皆等庶僚以大士绝世通人故加其殊礼
又唐书百官志殿中侍御史九人从七品掌殿庭供奉之仪京畿诸州兵皆隶焉 山堂肆考唐崔沔除殿中侍御史以嫉邪忿佞为己任 ——《骈字类编》
又郑众传建武中皇太子及山阳王荆因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众欲为通义引籍出入殿中众谓松曰太子储君无外交之义汉有旧防藩王不宜私通宾客遂辞不受桓又丁鸿传肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望成封 郁贾逵等论定五经同异于北宫白虎观使五官中郎将魏应主承制问难侍中淳于恭奏上帝亲称制临决鸿以才高论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公守齐书高帝纪我请顿新亭以当其锋征北可以见甲 白下中堂旧是置兵地领军宜屯宣阳门为诸军节度诸贵安坐殿中右军诸人不须竞出我自前驱破贼必矣 魏书杨津传颢败津乃入宿殿中扫洒宫掖遣第二子逸封闭府库各令防守 徐陵双林寺傅大士碑帝于华林园重云殿自开讲三慧般若经乃令大士独榻对扬天扆并遣传诏及宣传左右四人接受言论尔时纳揆之于台内司隶之在殿中杜预还朝马防亲贵旧仪悬席皆等庶僚以大士绝世通人故加其殊礼
又唐书百官志殿中侍御史九人从七品掌殿庭供奉之仪京畿诸州兵皆隶焉 山堂肆考唐崔沔除殿中侍御史以嫉邪忿佞为己任 ——《骈字类编》
语 （ 語 ） yǔ/yù
语 [ yǔ ]
- 话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
- 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
- 代替语言的动作：手～。旗～。
- 说：细～。低～。
- 告诉：不以～人。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。