惟长子其浚哲兮，古涂山之苗裔。
葛高行文〔明代〕《九骚引 其三 望洽阳》
惟长子其浚哲兮，古涂山之苗裔。遥仰文母之婀娜兮，嗣前徽而婉。
羡螽斯之振振兮，吐玉英而树庭蕙。望关雎于河洲兮，识灵偶之重别。
貌雍雍而齐庄兮，气馥馥以内洁。予诵樛木而知惠兮，殊恶妎妇之催花。
垂万世之阃格兮，咀性中之天葩。驰吾思于云际兮，慕圣媛之馀响。
播清尘于千载兮，览芳规以目爽。追前修而希静一兮，宓妃女娲邀以为党。
女贞乃木之佳讳兮，鸿亦非偶而不翔。睹微物之清淑兮，生与俪而休有光。
时荏苒其代谢兮，感落叶而心伤。抱素质而自嫭兮，倚恬淡以为床。
馀将登阆风以息趾兮，征不死之素乡。觏银毫之戴胜兮，赠我白水之瑶浆。
携双成之悦婆娑兮，眉联娟而动朱唇。内桄桄而靡翳兮，神涣涣而绝尘。
岁与大钧齐兮，执恍忽而为真。栖遐志于浮云兮，整青络而越瑶津。
端直吾之所愿兮，修性理幽惟节与仁。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
长子（長子）zhǎng zǐ
身材高的人。 元 康进之 《李逵负荆》第三折：“那两箇一箇是青眼儿长子，如今这箇是黑矮的。” 沙汀 《防空》：“这是一个瘦长子，面孔白净，五官摆得端端正正的，没有丝毫说头。”
(1).排行最大的儿子或女儿。《诗·大雅·大明》：“纘女维莘，长子维行，乃生 武王 。” 毛 传：“长子，长女也。” 汉 桓宽 《盐铁论·徭役》：“长子不还，父母愁忧，妻子咏叹。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“长子 迈 作吏，颇有父风。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“你是我的长子，我不愿意当着人谈这件事。”
(2).年纪较大的儿子或女儿。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取……丧妇长子者，为其无所受命也。” 王聘珍 解诂：“丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”
(3).谓孩子长大；养育孩子使之长大。《荀子·儒效》：“而狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辩其谈説，明其辟称，老身长子不知恶也。” 杨倞 注：“身老子长，言终身不知恶之也。”《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 弔之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。 惠子 曰：‘与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’” 成玄英 疏：“共妻居处，长养子孙。”
(4).犹巨子。古时对儒家学派大儒的尊称。 俞樾 《诸子平议·荀子一》：“长子，犹鉅子也。《庄子·天下篇》释文引 向秀 曰：‘ 墨家 号其道理成者为鉅子，若儒家之硕儒。’长与鉅义同，鉅子，长子，盖当时有此称。随其长子，谓奉一先生以为师，从而附和之也。”
(5). 清 代郡王嫡子的封爵。参阅《清史稿·职官志一》。 ——《漢語大詞典》
(1).排行最大的儿子或女儿。《诗·大雅·大明》：“纘女维莘，长子维行，乃生 武王 。” 毛 传：“长子，长女也。” 汉 桓宽 《盐铁论·徭役》：“长子不还，父母愁忧，妻子咏叹。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“长子 迈 作吏，颇有父风。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“你是我的长子，我不愿意当着人谈这件事。”
(2).年纪较大的儿子或女儿。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取……丧妇长子者，为其无所受命也。” 王聘珍 解诂：“丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”
(3).谓孩子长大；养育孩子使之长大。《荀子·儒效》：“而狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辩其谈説，明其辟称，老身长子不知恶也。” 杨倞 注：“身老子长，言终身不知恶之也。”《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 弔之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。 惠子 曰：‘与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’” 成玄英 疏：“共妻居处，长养子孙。”
(4).犹巨子。古时对儒家学派大儒的尊称。 俞樾 《诸子平议·荀子一》：“长子，犹鉅子也。《庄子·天下篇》释文引 向秀 曰：‘ 墨家 号其道理成者为鉅子，若儒家之硕儒。’长与鉅义同，鉅子，长子，盖当时有此称。随其长子，谓奉一先生以为师，从而附和之也。”
(5). 清 代郡王嫡子的封爵。参阅《清史稿·职官志一》。 ——《漢語大詞典》
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
浚哲（濬哲）jùn zhé
深邃的智慧。一说明智。 南朝 梁 沈约 《王亮王莹加授诏》：“尚书左僕射 亮 ，濬哲渊深，道风清邈。” 宋 范成大 《东宫寿诗》：“中兴归濬哲，重庆启元良。” 清 曾国藩 《书〈学案小识〉后》：“以 舜 之濬哲，犹且好问好察。” ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
古 gǔ《國語辭典》
古 [ gǔ ]
名- 过去久远的时代。与「今」相对。如：「古今中外」、「自古以来」。《吕氏春秋·仲冬季·长见》：「故审知今则可知古，知古则可知后。」唐·李贺〈古悠悠行〉：「今古何处尽，千岁随风飘。」
- 过去的事物。如：「贵古贱今」、「信而好古」。《宋史·卷二六二·刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」
- 古体诗。如：「五古」、「七古」。
- 姓。如汉代有古霸。
- 过去的、旧的。如：「古人」、「古事」。元·马致远〈天净沙·枯藤老树昏鸦〉曲：「古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。」
- 质朴。如：「古朴」、「人心不古」。宋·苏轼〈书黄子思诗集后〉：「独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。」
涂山（塗山）tú shān
(1).古国名。相传为 夏禹 娶 涂山 女及会诸侯处。《书·益稷》：“予创若时，聚于 涂山 。” 孔 传：“ 涂山 ，国名。”
(2).山名。其所在有三说：(1)在今 安徽 怀远县 东南、 淮河 东岸，又名 当涂山 。《左传·哀公七年》：“ 禹 合诸侯於 涂山 ，执玉帛者万国。” 杜预 注：“ 涂山 在 寿春 东北。”《史记·夏本纪》：“予辛壬娶 涂山 ，辛壬癸甲，生 啟 予不子，以故能成水土功。” 司马贞 索隐：“ 皇甫謐 云‘今 九江 当涂 有 禹 庙’，则 涂山 在 江 南也。”参阅《太平寰宇记·濠州》。(2)在今 四川 重庆市 巴县 。俗名 真武山 。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“ 禹 娶於 涂 ，辛壬癸甲而去，生子 啟 呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今 江州 涂山 是也，帝 禹 之庙铭存焉。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 之北岸有 涂山 ，南有 夏禹 庙、 涂君 祠，庙铭存焉。”(3)在今 浙江 绍兴县 西北。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 涂山 者， 禹 所娶妻之山也，去县五十里。” 张宗祥 校注：“《越絶》及《吴越春秋》皆指 会稽 。”
(3). 涂山 女， 夏禹 的妻子。 汉 刘向 《列女传·魏曲沃负》：“ 夏 之兴也以 涂山 ，亡也以 末喜 。” 元 本 高明 《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“ 涂山 四日离 大禹 ，你直恁地捨不得分离。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。其所在有三说：(1)在今 安徽 怀远县 东南、 淮河 东岸，又名 当涂山 。《左传·哀公七年》：“ 禹 合诸侯於 涂山 ，执玉帛者万国。” 杜预 注：“ 涂山 在 寿春 东北。”《史记·夏本纪》：“予辛壬娶 涂山 ，辛壬癸甲，生 啟 予不子，以故能成水土功。” 司马贞 索隐：“ 皇甫謐 云‘今 九江 当涂 有 禹 庙’，则 涂山 在 江 南也。”参阅《太平寰宇记·濠州》。(2)在今 四川 重庆市 巴县 。俗名 真武山 。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“ 禹 娶於 涂 ，辛壬癸甲而去，生子 啟 呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今 江州 涂山 是也，帝 禹 之庙铭存焉。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 之北岸有 涂山 ，南有 夏禹 庙、 涂君 祠，庙铭存焉。”(3)在今 浙江 绍兴县 西北。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 涂山 者， 禹 所娶妻之山也，去县五十里。” 张宗祥 校注：“《越絶》及《吴越春秋》皆指 会稽 。”
(3). 涂山 女， 夏禹 的妻子。 汉 刘向 《列女传·魏曲沃负》：“ 夏 之兴也以 涂山 ，亡也以 末喜 。” 元 本 高明 《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“ 涂山 四日离 大禹 ，你直恁地捨不得分离。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
苗裔 miáo yì
(1).子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“苗，胤也；裔，末也。” 朱熹 集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“ 汉 兴九十有餘载，天子将封 泰山 ，东巡狩至 河 南，求 周 苗裔，封其后 嘉 三十里地，号曰 周子南君 ，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“ 竇建德 ， 贝州 漳南 人，世为农，自言 汉景帝 太后父 安成侯 充 之苗裔。”
(2).引申指学术上派生之支流。 清 龚自珍 《六经正名》：“《孝经》者， 曾子 以后，支流苗裔之书，平易汎滥，无大疵，无閎意妙指。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“诗餘者，古诗之苗裔也。” ——《漢語大詞典》
(2).引申指学术上派生之支流。 清 龚自珍 《六经正名》：“《孝经》者， 曾子 以后，支流苗裔之书，平易汎滥，无大疵，无閎意妙指。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“诗餘者，古诗之苗裔也。” ——《漢語大詞典》
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