词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）大士 dà shì
(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” ——《漢語大詞典》
慈悲 cí bēi
原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。” 唐 王维 《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’ 素香 拜谢。” 巴金 《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。” ——《漢語大詞典》
出补（出補）chū bǔ
出任官职。《晋书·唐彬传》：“ 泰始 初，赐爵关内侯。出补 鄴 令。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“妙年出补父兄处，公自才力应时须。” ——《漢語大詞典》
陀 tuó《國語辭典》
陀 [ tuó ]
形- 倾侧、不平。参见「[[陂陀]]」条。
- 团状物。《西游记·第七四回》：「把棍子望小妖头上砑了一砑，可怜，就砑得像一个肉陀！」
- 一种玩具。参见「陀螺 」条。
扫除（掃除）sǎo chú
(1).打扫，清除尘秽。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“亭卒上楼扫除，见死妇，大惊。” 唐 李栖筠 《张公洞》诗：“我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。”《三国演义》第六回：“ 坚 令军士扫除宫殿瓦砾。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第二三章：“这图书馆真该扫除一下。”
(2).表示虔诚迎宾。《史记·魏公子列传》：“ 赵王 扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。”
(3).廓清，荡涤。《后汉书·陈蕃传》：“﹝ 薛勤 ﹞谓 蕃 曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’ 蕃 曰：‘大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎？’ 勤 知其有清世之志，甚奇之。”《三国志·蜀志·先主传》：“扫除寇难，靖匡王室。” 宋 秦观 《进策·治势下》：“臣闻祖宗之时，天下新脱割据战伐之祸，天厌久乱，俱欲无为，而又扫除烦苛之患。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“夫五霸更三王者也；七雄更五霸者也； 秦 兼四海，一切皆扫除之。”
(4).祭扫。《国语·齐语》：“恐宗庙之不扫除，社稷之不血食。敢问为此若何？”《新唐书·王琚传》：“母居 洛阳 ，来京师，让 琚 曰：‘尔家上世皆州县职，今汝无攻城野战劳，以諂佞取容，海内切齿，吾恐汝家坟墓无人復扫除也。’”
(5).指妾。语本《礼记·曲礼下》：“纳女於天子曰备百姓，於国君曰备酒浆，於大夫曰备埽洒。” 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦闕扫除，但有 文君 对 相如 。” 任渊 注：“扫除谓箕帚妾。” ——《漢語大詞典》
(2).表示虔诚迎宾。《史记·魏公子列传》：“ 赵王 扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。”
(3).廓清，荡涤。《后汉书·陈蕃传》：“﹝ 薛勤 ﹞谓 蕃 曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’ 蕃 曰：‘大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎？’ 勤 知其有清世之志，甚奇之。”《三国志·蜀志·先主传》：“扫除寇难，靖匡王室。” 宋 秦观 《进策·治势下》：“臣闻祖宗之时，天下新脱割据战伐之祸，天厌久乱，俱欲无为，而又扫除烦苛之患。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“夫五霸更三王者也；七雄更五霸者也； 秦 兼四海，一切皆扫除之。”
(4).祭扫。《国语·齐语》：“恐宗庙之不扫除，社稷之不血食。敢问为此若何？”《新唐书·王琚传》：“母居 洛阳 ，来京师，让 琚 曰：‘尔家上世皆州县职，今汝无攻城野战劳，以諂佞取容，海内切齿，吾恐汝家坟墓无人復扫除也。’”
(5).指妾。语本《礼记·曲礼下》：“纳女於天子曰备百姓，於国君曰备酒浆，於大夫曰备埽洒。” 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦闕扫除，但有 文君 对 相如 。” 任渊 注：“扫除谓箕帚妾。” ——《漢語大詞典》
阴翳（陰翳）yīn yì
(1).阴霾，阴云。 明 方孝孺 《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“明朝阴翳尽扫除，天际诸峯翠相并。”
(2).指树木枝叶繁茂成阴。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“方山川未通，居民未多，林木阴翳，禽兽麋鹿出没於其间之时，其静深当不止今日。” 明 蒋一葵 《长安客话·三忠祠》：“林木阴翳，不知凡几百重。” 清 周亮工 《书影》卷十：“是山至今古木阴翳若 梁 代，又不知何如其蔽亏也。”
(3).指树阴。 柔石 《二月》：“新绿的树叶底阴翳，铺在浅草地上。”
遮蔽。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三二：“阳彩皆阴翳，亲友尽暌违。” ——《漢語大詞典》
(2).指树木枝叶繁茂成阴。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“方山川未通，居民未多，林木阴翳，禽兽麋鹿出没於其间之时，其静深当不止今日。” 明 蒋一葵 《长安客话·三忠祠》：“林木阴翳，不知凡几百重。” 清 周亮工 《书影》卷十：“是山至今古木阴翳若 梁 代，又不知何如其蔽亏也。”
(3).指树阴。 柔石 《二月》：“新绿的树叶底阴翳，铺在浅草地上。”
遮蔽。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三二：“阳彩皆阴翳，亲友尽暌违。” ——《漢語大詞典》
作人 zuò rén
(1).《诗·大雅·棫朴》：“ 周王 寿考，遐不作人。” 孔颖达 疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。 明 张居正 《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勛烈者，匪忠孝盍繇哉？” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“造士之作人也密，求贤之作人也神。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“且学校作人，凡人皆作，女子亦人也，岂鸟兽不可与同羣哉！”
(2).做人。指立身行事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“﹝ 王敦 ﹞问 温 （指 温峤 ）曰：‘皇太子作人何似？’ 温 曰：‘小人无以测君子。’”
(3).指通人道。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“鸦头言于母曰：‘母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。我初学作人，勿以区区放却财神去。’”
指役夫、匠人等劳动者。 北魏 郦道元 《水经注·若水》：“其水东北流，逕 博南山 。 汉武帝 时，通 博南山 道，渡 兰仓津 ，土地絶远，行者苦之，歌曰：‘ 汉 德广，开不宾，渡 博南 ，越 仓津 ，渡 兰仓 ，为作人。’” 赵一清 注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱， 卞 父鞭之。” 宋 孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。” ——《漢語大詞典》
(2).做人。指立身行事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“﹝ 王敦 ﹞问 温 （指 温峤 ）曰：‘皇太子作人何似？’ 温 曰：‘小人无以测君子。’”
(3).指通人道。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“鸦头言于母曰：‘母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。我初学作人，勿以区区放却财神去。’”
指役夫、匠人等劳动者。 北魏 郦道元 《水经注·若水》：“其水东北流，逕 博南山 。 汉武帝 时，通 博南山 道，渡 兰仓津 ，土地絶远，行者苦之，歌曰：‘ 汉 德广，开不宾，渡 博南 ，越 仓津 ，渡 兰仓 ，为作人。’” 赵一清 注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱， 卞 父鞭之。” 宋 孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。” ——《漢語大詞典》
和 hé/hè/huó/huò/hú《國語辭典》
和 [ hé ]
名- 各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
- 適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語·學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記·中庸》：「和也者，天下之達道也。」
- 和平、停戰。如：「講和」、「議和」。《孫子·行軍》：「無約而請和者，謀也。」《戰國策·趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。」
- 日本的別名。如：「大和民族」。
- 姓。如漢代有和武、晉代有和嶠。
- 敦睦、調諧。如：「和好如初」。《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。」
- 連同。如：「和衣而眠」。
- 溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳·徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐·張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」
- 溫暖的。如：「和煦」、「風和日麗」。唐·白居易〈首夏病間〉詩：「清和好時節，微風吹裌衣。」
- 對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢·第八回》：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」
- 與、跟。如：「我和他是好朋友。」宋·岳飛〈滿江紅·怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
和 [ hè ]
動- 聲音相應。如：「附和」、「唱和」。《資治通鑑·卷二三六·唐紀五十二·順宗永貞元年》：「絪等從而和之，議始定。」宋·蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。」
- 依原詩格律或內容作詩以酬答他人。唐·白居易〈和微之詩·序〉：「微之又以近作四十三首寄來，命僕繼和。」
和 [ huo ]
形- 溫暖的。如：「暖和」。
和 [ hàn ]
連- 之語音。
和 [ hú ]
動- 牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如：「和牌」。《文明小史·第五五回》：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」
和 [ huò ]
動- 攪拌、混合。如：「攪和」、「和麵」。《文明小史·第三回》：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」
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