词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）火 huǒ《國語辭典》
火 [ huǒ ]
名- 物体燃烧时产生的光和热。可燃物、燃点和氧气是火的三要件。《书经·盘庚上》：「若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？」《水浒传·第四六回》：「便去灶前寻了把草，灶里点个火……那火顷刻开天也似般大。」
- 中医指病理变化过程中，机能亢进的现象。如：「肝火」、「上火」、「退火」。
- 枪炮弹药等武器称为「火」。如：「军火」、「火药」。
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 姓。如明代有火源洁。
- 二一四部首之一。
- 赤红色的。如：「火红」、「火狐狸」。唐·李白〈送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府〉诗：「天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。」
- 燃烧。《礼记·王制》：「昆虫未蛰，不以火田。」《新唐书·卷九三·李靖传》：「（李靖）军次伏俟城，吐谷浑尽火其莽，退保大非川。」
- 动怒。如：「他一火，大家都不敢说话了。」
- 急速、紧急。如：「火速赴约」、「十万火急」。《庄子·天地》：「彼且乘人而无天，方且本身而异形，方且尊知而火驰。」
三 sān《國語辭典》
三 [ sān ]
名- 介于二和四之间的自然数。如：「二、三、四、五……」。大写作「参」，阿拉伯数字作「3」。
- 姓。如明代有三成志。
- 第三位的。如：「这次比赛他得了第三名。」
- 表多数或多次的。如：「举一反三」、「三番两次」、「一问三不知」。
三 [ sàn ]
副- 屡次、再三。参见「三思」、「三复」等条。
三 [ sā ]
- 同「仨 」。
南方 nán fāng
(1).南面，南边。表示方位。《易·说卦》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。” 高亨 注：“《説卦》又以八卦配八方，离为南方，故曰‘南方之卦’也。”《仪礼·觐礼》：“方明者，木也，方四尺，设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。”《山海经·海外北经》：“臺在其东，臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。”
(2).泛指南部地区，指 长江 流域及其以南地区。《左传·昭公十九年》：“若大城 城父 ，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”《后汉书·杨终传》：“且南方暑湿，障毒互生。”《新五代史·杂传·安从进》：“自 范延光 反 鄴 ， 从进 已畜异志，恃 江 为险，招集亡命，益置军兵。南方贡输道出 襄阳 者，多擅留之。” 陶成章 《浙案记略》：“凡属 长江 以南，俱属南部，称曰南方。” 丁玲 《韦护》第一章三：“那南方人的 北京 腔，又柔和，又跃动。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指南部地区，指 长江 流域及其以南地区。《左传·昭公十九年》：“若大城 城父 ，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”《后汉书·杨终传》：“且南方暑湿，障毒互生。”《新五代史·杂传·安从进》：“自 范延光 反 鄴 ， 从进 已畜异志，恃 江 为险，招集亡命，益置军兵。南方贡输道出 襄阳 者，多擅留之。” 陶成章 《浙案记略》：“凡属 长江 以南，俱属南部，称曰南方。” 丁玲 《韦护》第一章三：“那南方人的 北京 腔，又柔和，又跃动。” ——《漢語大詞典》
东 （ 東 ） dōng
东 [ dōng ]
- 方位词，日出的方向，与“西”相对：～方。～经（本初子午线以东的经度或经线）。～山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸～流。
- 主人（古代主位在东，宾位在西）：房～。股～。～道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。
- 请客出钱的人：作～。
- 姓。
三成 sān chéng
(1).三重，三层。《周礼·秋官·司仪》：“令为坛三成，宫旁一门。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“三成，三重也。”《尔雅·释丘》：“三成为 崐崘丘 。” 郭璞 注：“ 崐崘山 三重，故以名云。”
(2).音乐之三终；三度奏乐。《仪礼·燕礼》：“笙入三成，遂合乡乐。” 郑玄 注：“三成，三终也。”《礼记·乐记》：“且夫《武》，始而北出，再成而灭 商 ，三成而南。” 郑玄 注：“成，犹奏也。每奏《武》曲一终为一成。”
(3).十分之三。 古华 《芙蓉镇》第四章第二节：“ 李国香 就还没有达到这个水平，还没有赢得这种自由，还是个‘三成生，七成熟’的干部。” ——《漢語大詞典》
(2).音乐之三终；三度奏乐。《仪礼·燕礼》：“笙入三成，遂合乡乐。” 郑玄 注：“三成，三终也。”《礼记·乐记》：“且夫《武》，始而北出，再成而灭 商 ，三成而南。” 郑玄 注：“成，犹奏也。每奏《武》曲一终为一成。”
(3).十分之三。 古华 《芙蓉镇》第四章第二节：“ 李国香 就还没有达到这个水平，还没有赢得这种自由，还是个‘三成生，七成熟’的干部。” ——《漢語大詞典》
五 wǔ《國語辭典》
五 [ wǔ ]
名- 介於四與六之間的自然數。如：「三、四、五、六……。」大寫作「伍」，阿拉伯數字作「5」。
- 姓。如漢代有五京。
北 běi/bèi《國語辭典》
北 [ běi ]
语音 名- 方位名：➊ 相对于「南」而言。如：「北方」、「漠北」。➋ 地图的上方。
- 败逃的军队。《文选·李陵·答苏武书》：「斩将搴旗，追奔逐北。」
- 在北方或从北来的。如：「北国」、「北风」。《诗经·邶风·北风》：「北风其凉，雨雪其雱。」
- 向北行。《吕氏春秋·孟春纪·孟春》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候鴈北。」
- 失败、败逃。如：「败北」。《韩非子·五蠹》：「鲁人从君战，三战三北。」
- 向北，表示行动的方向。如：「北上」、「北征」。《文选·陆机·汉高祖功臣颂》：「京索既扼，引师北讨。」
北 [ bèi ]
动- 违反、背叛。《说文解字·北部》：「北，乘也，从二人相背也。」《战国策·齐策六》：「食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。」通「背」。
北 [ bò ]
读音- （一）之读音。
玄 xuán《國語辭典》
玄 [ xuán ]
形- 黑色的。如：「玄狐」。唐·駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「那堪玄鬢影，來對白頭吟。」宋·蘇軾〈後赤壁賦〉：「玄裳縞衣，戛然長鳴。」
- 深遠奧妙的。如：「玄妙」、「玄理」、「玄機」。《老子·第一章》：「玄之又玄，眾妙之門。」
- 虛偽、不可靠的。如：「玄虛」、「這話太玄了，不要相信。」
- 天。《文選·張衡·東京賦》：「祈福乎上玄，思所以為虔。」
- 指魏晉玄學。參見「玄學 」條。
- 姓。如漢代有玄俗。
- 二一四部首之一。
真一 zhēn yī
(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”
(2). 中国 伊斯兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 中国 伊斯兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。 ——《漢語大詞典》
西 xī《國語辭典》
西 [ xī ]
名- 方位名。為日落的一方，與「東」相對。如：「由西往東」。
- 稱歐美西方國家。如：「中西合併」。
- 西班牙的簡稱。
- 姓。如明代有西鳴岐。
- 西邊的。如：「日落西山」。
- 西方國家的、歐美國家的。如：「西服」、「西餐」、「西裝」、「西醫」。
四 sì《國語辭典》
四 [ sì ]
名- 介于三和五之间的自然数。如：「三、四、五、六……」。大写作「肆」，阿拉伯数字作 「4」。
- 古代乐谱上用来表示音阶的符号。
- 姓。如宋代有四象。
- 第四的。如：「四更天」、「四年级」、「四品官」。
同乡（同鄉）tóng xiāng
(1).同一乡里。《庄子·盗跖》：“ 知和 曰：‘今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫絶俗过世之士焉。’”
(2).引申指同一地方。 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“善与恶不同乡兮，否泰既兆其盈虚。”
(3).同一籍贯而在外地者互称同乡。《汉书·外戚传上·史皇孙王夫人》：“﹝ 王嫗 ﹞年十四嫁为同乡 王更得 妻。” 元 方回 《次韵许太初见赠》之一：“赖是同乡復同味，一寒如此遽春还。”《儒林外史》第二九回：“此位就是我们同乡 萧金鉉 先生，你难道不认得？” 巴金 《寒夜》十一：“那位对他有好感的同乡已经到别的省分去了。” ——《漢語大詞典》
(2).引申指同一地方。 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“善与恶不同乡兮，否泰既兆其盈虚。”
(3).同一籍贯而在外地者互称同乡。《汉书·外戚传上·史皇孙王夫人》：“﹝ 王嫗 ﹞年十四嫁为同乡 王更得 妻。” 元 方回 《次韵许太初见赠》之一：“赖是同乡復同味，一寒如此遽春还。”《儒林外史》第二九回：“此位就是我们同乡 萧金鉉 先生，你难道不认得？” 巴金 《寒夜》十一：“那位对他有好感的同乡已经到别的省分去了。” ——《漢語大詞典》
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