词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）阳礼（陽禮）yáng lǐ
指古代乡射饮酒之礼。属男子之礼。《周礼·地官·大司徒》：“二曰以阳礼教让，则民不争。” 郑玄 注：“阳礼，谓乡射饮酒之礼也。” 俞樾 《群经平议·周礼一》：“阳礼与阴礼对文……阴礼为妇人之礼，则阳礼为男子之礼明矣。古人行礼，凡祭祀、宾客、丧纪之礼，妇人皆得与焉；惟乡射、饮酒，纯乎男子之事，而妇人不与，故曰阳礼。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“先王制阳礼於百姓，兴民让於九州，覩射饮之斯在，知政教之所由。” ——《漢語大詞典》
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
逊 （ 遜 ） xùn
逊 [ xùn ]
- 退避，退让：～位。～遁。
- 谦让，恭顺：～让。谦～。
- 次，差，不及：～色。
诰誓（誥誓）gào shì
(1).古代君王训诫勉励民众的文告。《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟诅不及三王。” 范宁 注：“誥誓，《尚书》六誓七誥是其遗文。五帝之世道化淳备，不须誥誓而信自著。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 唐 虞 流于典謨， 商 夏 被于誥誓。” 范文澜 注：“《尚书》所载皆典謨训誥誓命之文。”《新唐书·柳浑传》：“ 浑 跪曰：‘五帝无誥誓，三王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。’”
(2).借指《尚书》。《文选·班固〈典引〉》：“帝者之上仪，誥誓所不及已。” 蔡邕 注：“本事曰誥，戎事曰誓。” 吕延济 注：“誥誓谓《尚书》也。言 汉 帝之仪则，《尚书》所载亦不及也。” ——《漢語大詞典》
(2).借指《尚书》。《文选·班固〈典引〉》：“帝者之上仪，誥誓所不及已。” 蔡邕 注：“本事曰誥，戎事曰誓。” 吕延济 注：“誥誓谓《尚书》也。言 汉 帝之仪则，《尚书》所载亦不及也。” ——《漢語大詞典》
上仪（上儀）shàng yí
(1).最高的法则。 汉 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上仪，誥誓所不及已。” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上仪，罔不毕举。”
(2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。”
(3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。” ——《漢語大詞典》
(2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。”
(3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。