词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）托宿 tuō sù
寄宿；借住。 明 《杀狗记·家门大意》：“酒人中，聊托宿；诗社内，聊容足。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·幽怪传疑》：“夜不能归，愿托宿，可乎？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·三相女》：“ 茅山 有 秦檜 女绣 大士 像，甚灵异，居人不敢托宿。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
何许（何許）hé xǔ
(1).何时。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十一：“良辰在何许？凝霜霑衣襟。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沈尚书》诗：“良辰竟何许？夙昔梦佳期。”
(2).何处。 唐 杜甫 《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 为郎官守 衢州 ，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”
(3).为何这样。 唐 万楚 《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”
(4).如何，怎样。 宋 陆游 《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。” 宋 王沂孙 《摸鱼儿》词：“ 姑苏臺 下烟波远， 西子 近来何许？” ——《漢語大詞典》
(2).何处。 唐 杜甫 《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 为郎官守 衢州 ，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”
(3).为何这样。 唐 万楚 《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”
(4).如何，怎样。 宋 陆游 《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。” 宋 王沂孙 《摸鱼儿》词：“ 姑苏臺 下烟波远， 西子 近来何许？” ——《漢語大詞典》
前途 qián tú
亦作“ 前涂 ”。亦作“ 前涂 ”。
(1).将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”
(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《〈巴金选集〉后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”
(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”
(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《〈法意〉按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。” ——《漢語大詞典》
(1).将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”
(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《〈巴金选集〉后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”
(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”
(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《〈法意〉按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。” ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
陂陀 pō tuó
见“ 陂陁 ”。 ——《漢語大詞典》
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