词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）故国（故國）gù guó
(1).历史悠久的国家。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
(2).已经灭亡的国家；前代王朝。 南唐 李煜 《虞美人》词：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华髮。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“﹝ 南宋 遗民词﹞多悽惻伤感，不忘故国。”
(3).本国；祖国。《战国策·燕策三》：“昔者， 柳下惠 吏於 鲁 ，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’ 柳下惠 曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，寧於故国尔。’” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴昔。”《花城》1981年第6期：“怕忘了自己是 中国 人，生活习惯基本上保持故国的一套。”
(4).故乡；家乡。 唐 曹松 《送郑谷归宜春》诗：“无成归故国，上马亦高歌。” 宋 叶适 《故知枢密院事施公墓志铭》：“祈归故国，草木华润；世韙其退，有考其进。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之十：“故国已随春日尽，鷓鴣声急使人愁。”
(5).旧都；古城。《史记·穰侯列传》：“ 齐 人攻 卫 ，拔故国，杀 子良 。” 司马贞 索隐：“ 卫 之故国，盖 楚丘 也。” 唐 刘禹锡 《石头城》诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞迴。”
(6).从前的封邑。《汉书·孔光传》：“ 光 復为御史大夫，二月为丞相，復故国 博山侯 。” ——《漢語大詞典》
(2).已经灭亡的国家；前代王朝。 南唐 李煜 《虞美人》词：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华髮。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“﹝ 南宋 遗民词﹞多悽惻伤感，不忘故国。”
(3).本国；祖国。《战国策·燕策三》：“昔者， 柳下惠 吏於 鲁 ，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’ 柳下惠 曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，寧於故国尔。’” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴昔。”《花城》1981年第6期：“怕忘了自己是 中国 人，生活习惯基本上保持故国的一套。”
(4).故乡；家乡。 唐 曹松 《送郑谷归宜春》诗：“无成归故国，上马亦高歌。” 宋 叶适 《故知枢密院事施公墓志铭》：“祈归故国，草木华润；世韙其退，有考其进。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之十：“故国已随春日尽，鷓鴣声急使人愁。”
(5).旧都；古城。《史记·穰侯列传》：“ 齐 人攻 卫 ，拔故国，杀 子良 。” 司马贞 索隐：“ 卫 之故国，盖 楚丘 也。” 唐 刘禹锡 《石头城》诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞迴。”
(6).从前的封邑。《汉书·孔光传》：“ 光 復为御史大夫，二月为丞相，復故国 博山侯 。” ——《漢語大詞典》
存 cún《國語辭典》
存 [ cún ]
动- 省视、问候。《史记·卷七七·魏公子传》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。」《明史·卷一·太祖本纪》：「罢诸军需，存恤贫无告者，民大悦。」
- 存在、生存。如：「共存」、「生死存亡」。唐·杜甫〈无家别〉诗：「存者无消息，死者为尘泥。」
- 寄放、储蓄。如：「寄存」、「存款」。
- 有、心怀。如：「存心不良」、「心存仁厚」、「你存什么心？」
- 保留、留下。如：「存疑」、「去伪存真」、「硕果仅存」。
- 停滞。《红楼梦·第二○回》：「那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食。」
- 思念。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。」
- 姓。如宋代有存光孙。
书剑（書劍）shū jiàn
(1).书和剑。 唐 许浑 《别刘秀才》诗：“三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗：“莫过临风倍惆悵，欲将书剑学从军。” 金 马定国 《清平道中》诗：“今日清明过寒食，又将书剑客他乡。” 张素 《沪宁道中》诗：“万里归来傲白鷳，随身书剑更萧闲。”
(2).学书学剑。谓学文学武。 唐 孟浩然 《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。” 宋 司马光 《送茹屯田知无为军》诗：“使君此去荣多少，犹是当年书剑身。” 元 汤式 《普天乐·送友回陕》曲：“书剑不求官，萍水常为客。” 清 方文 《早春别芜阴诸子》诗：“干戈犹未定，书剑那能閒。” ——《漢語大詞典》
(2).学书学剑。谓学文学武。 唐 孟浩然 《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。” 宋 司马光 《送茹屯田知无为军》诗：“使君此去荣多少，犹是当年书剑身。” 元 汤式 《普天乐·送友回陕》曲：“书剑不求官，萍水常为客。” 清 方文 《早春别芜阴诸子》诗：“干戈犹未定，书剑那能閒。” ——《漢語大詞典》
他乡（他鄉）tā xiāng
异乡，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。” 唐 杜甫 《江亭王阆州筵饯萧遂州》诗：“离亭非旧国，春色是他乡。” 艾青 《在世界的这一边》诗：“也不是他乡遇见了故知，许多人都从来不曾见面。” ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
鼓鼙 gǔ pí
亦作“ 鼓鞞 ”。
(1).古代军中常用的乐器。指大鼓和小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《旧唐书·郭子仪传》：“ 子仪 遣六军兵马使 张知节 、 乌崇福 、羽林军使 长孙全绪 等将兵万人为前锋，营於 韩公堆 ，盛张旗帜，鼓鞞震山谷。” 清 恽敬 《答伊扬州书》之二：“是犹毁鼎彝而铸刀剑，舍琴瑟而听鼓鼙。”
(2).借指征战。《晋书·牵秀传》：“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓鞞之间，必建将帅之勋。” 唐 刘长卿 《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙， 金陵 驛路 楚 云西。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“为客贪虾菜，逢人厌鼓鼙。” ——《漢語大詞典》
(1).古代军中常用的乐器。指大鼓和小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《旧唐书·郭子仪传》：“ 子仪 遣六军兵马使 张知节 、 乌崇福 、羽林军使 长孙全绪 等将兵万人为前锋，营於 韩公堆 ，盛张旗帜，鼓鞞震山谷。” 清 恽敬 《答伊扬州书》之二：“是犹毁鼎彝而铸刀剑，舍琴瑟而听鼓鼙。”
(2).借指征战。《晋书·牵秀传》：“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓鞞之间，必建将帅之勋。” 唐 刘长卿 《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙， 金陵 驛路 楚 云西。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“为客贪虾菜，逢人厌鼓鼙。” ——《漢語大詞典》
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