词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）归来（歸來）guī lái
(1).回来。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！反故居些！” 唐 李白 《长相思》诗：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”《水浒传》第二回：“你缘何方才归来？” 许地山 《再会》：“靠窗櫺坐着那位老人家是一位航海者，刚从海外归来的。”
(2).回去。《战国策·齐策四》：“长鋏归来乎！食无鱼。” 潘漠华 《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”
(3).反其本。《尚书大传》卷一下：“ 和伯 之乐舞玄鹤，其歌声比中謡，名曰《归来》。” 郑玄 注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”
(4).指 晋 陶潜 的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》：“ 茂陵 谢病，非无《封禪》之文， 彭泽 遗荣，先有《归来》之作。” 五代 梁震 《荆台道院》诗：“桑田一变赋《归来》，爵禄焉能浼我哉！” 清 秋瑾 《题松鹤图》诗：“角巾羽扇旧谈兵，笑赋《归来》薄宦情。” ——《漢語大詞典》
(2).回去。《战国策·齐策四》：“长鋏归来乎！食无鱼。” 潘漠华 《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”
(3).反其本。《尚书大传》卷一下：“ 和伯 之乐舞玄鹤，其歌声比中謡，名曰《归来》。” 郑玄 注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”
(4).指 晋 陶潜 的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》：“ 茂陵 谢病，非无《封禪》之文， 彭泽 遗荣，先有《归来》之作。” 五代 梁震 《荆台道院》诗：“桑田一变赋《归来》，爵禄焉能浼我哉！” 清 秋瑾 《题松鹤图》诗：“角巾羽扇旧谈兵，笑赋《归来》薄宦情。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
其所 qí suǒ
一个合适的或指定的位置。例如：各得其所。 ——《漢語大詞典》
往 wǎng《國語辭典》
往 [ wǎng ]
动- 去。如：「前往」、「人来人往」。《易经·系辞下》：「寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」
- 归向。如：「向往」、「神往」。《谷梁传·庄公三年》：「其曰王者，民之所归往也。」
- 交际、交朋友。如：「交往」。《礼记·檀弓上》：「非兄弟，虽邻不往。」
- 致赠、赠送。《文选·曹植·与杨德祖书》：「今往仆少小所著辞赋一通相与。」
- 过去的、从前的。如：「往年」、「以往」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「春花秋月何时了，往事知多少。」
- 昔日、昔时。《易经·系辞下》：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽。」《荀子·解蔽》：「不慕往，不闵来，无邑怜之心。」
- 死者。《左传·僖公九年》：「送往事居。」晋·杜预·注：「往，死者；居，生者。」
- 向、朝。表示动作的方向。如：「往东走」、「往前看」、「水往低处流，人往高处爬。」
但 dàn《國語辭典》
但 [ dàn ]
副- 仅、只。如：「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉：「但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」
- 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》：「但出闺门，影儿般不离身。」
- 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词：「但远山长，云山乱，晓山青。」
- 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》：「则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上。」
- 尽管。如：「但说无妨」。
- 不过、可是。如：「你虽然聪明，但也要努力才能成功。」
- 姓。如汉代有但钦。
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
月高（月高）
唐 戴叔伦 寄禅师寺华上人次韵三首 其一 遥忆谈玄地，月高人未眠。
唐 刘禹锡 秋晚新晴夜月如练有怀乐天 月高微晕散，云薄细鳞生。
唐 杜牧 张好好诗 洞闭水声远，月高蟾影孤。
唐 翁承赞 奉使封王次宜春驿 云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
唐 罗隐 秋日酬张特玄 风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
唐 灵一 江行寄张舍人 月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
元 朱德润 和虞先生榆林中秋对月 月高星藏光，天静四山出。 ——《骈字类编》
唐 刘禹锡 秋晚新晴夜月如练有怀乐天 月高微晕散，云薄细鳞生。
唐 杜牧 张好好诗 洞闭水声远，月高蟾影孤。
唐 翁承赞 奉使封王次宜春驿 云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
唐 罗隐 秋日酬张特玄 风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
唐 灵一 江行寄张舍人 月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
元 朱德润 和虞先生榆林中秋对月 月高星藏光，天静四山出。 ——《骈字类编》
松树 sōng shù
松属(Pinus)的植物 ——《整理自网络》
林 lín《國語辭典》
林 [ lín ]
名- 树木或竹子丛生一处。如：「竹林」、「山林」、「松林」、「防风林」。
- 泛指同类的人或事物荟聚之所。如：「碑林」、「儒林」、「艺林」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「士有此五者，然后可以托于世而列于君子之林矣。」
- 姓。如清代有林则徐。
- 众多。如：「工厂林立」。
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