词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）持咒 chí zhòu
亦作“ 持咒 ”。 念诵咒语。 唐 卢纶 《送恒操上人觐省》诗：“持呪过龙庙，翻经化海人。” 唐 张籍 《赠海东僧》诗：“与医收海藻，持呪取龙鱼。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“二弟子 达赖 、 班禪 ，转世行教，持咒至验。” ——《漢語大詞典》
圣僧（聖僧）shèng sēng
(1).佛教称已证正果的高僧。 唐 白居易 《游悟真寺》诗：“经成号圣僧，弟子名扬难。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“只少箇圆光，便似圣僧模样。” 明 唐寅 《漫兴》诗之九：“难寻萱草酬知己，且摘莲花供圣僧。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“ 济颠 乃圣僧， 宋 时累显圣於吾 杭 湖山间。”
(2).白杨梅的别称。 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》“此语竟非是，且食白杨梅” 王十朋 注引 宋 曾公衮 曰：“按《杭州图经》云， 杨梅坞 在南山 近瑞峯 ，杨梅甚盛，有红白二种，今 杭 人呼白者为圣僧梅。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 扬州 人呼杨梅为圣僧。” ——《漢語大詞典》
(2).白杨梅的别称。 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》“此语竟非是，且食白杨梅” 王十朋 注引 宋 曾公衮 曰：“按《杭州图经》云， 杨梅坞 在南山 近瑞峯 ，杨梅甚盛，有红白二种，今 杭 人呼白者为圣僧梅。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 扬州 人呼杨梅为圣僧。” ——《漢語大詞典》
漂海 piāo hǎi
航海，漂洋过海。 ——《漢語大詞典》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
寻访（尋訪）xún fǎng
访求寻找。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“曾误遗火延及他舍， 鸿 乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“独所谓家乘者，仓忙间为人窃去，寻访了不可得。”《红楼梦》第九八回：“适闻有一故人已死，遂寻访至此。” 碧野 《山城灯火》：“我路过山城 重庆 ，寻访一位多年被禁锢在图书馆一角整理古籍的老友。” ——《漢語大詞典》
閒客
杨文公谈苑李昉蓄五禽白鹇曰閒客 ——《分类字锦》
渡江
后汉书宋均传迁九江太守郡多虎暴常募设槛阱而犹多伤害均到下记属县一去槛阱除削课制其后传言虎相与东游渡江 ——《分类字锦》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
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