词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）那么（那麽）nà me
亦作“ 那末 ”。亦作“ 那们 ”。亦作“ 那吗 ”。
(1).指示性质、状态、方式、程度等。《儿女英雄传》第二七回：“噯哟！姑太太，不是我哟，我没那么大造化哟！” 周而复 《上海的早晨》第一部二：“也不能那么说，作用当然有。” 徐迟 《精神分析》：“那末多人，真是精神总动员。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣释名》：“假作民谣的命意属辞，没有自然民谣那们单纯质朴。”
(2).放在数量词前，表示估计。 张天翼 《移行·温柔制造者》：“奔了那么一二十丈远，女的跑上去揪他回来。”
(3).表示顺着上文的语意，申说应有的结果。 鲁迅 《书信集·致萧军》：“如果作者是一个斗争者，那么，无论他写什么，写出来的东西一定是斗争的。” 茅盾 《林家铺子》六：“要是答应了 吴先生 的要求，那么， 林先生 的主意，自己的一番心血，都完了。” 马南邨 《燕山夜话·“放下即实地”》：“如果不了解实际情况，那末，无论胆大也好，胆小也好，也无论放手或者不放手，同样都只能是盲目的。” 沙汀 《困兽记》七：“好！那吗照样要等暑假才开演啰？” ——《漢語大詞典》
(1).指示性质、状态、方式、程度等。《儿女英雄传》第二七回：“噯哟！姑太太，不是我哟，我没那么大造化哟！” 周而复 《上海的早晨》第一部二：“也不能那么说，作用当然有。” 徐迟 《精神分析》：“那末多人，真是精神总动员。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣释名》：“假作民谣的命意属辞，没有自然民谣那们单纯质朴。”
(2).放在数量词前，表示估计。 张天翼 《移行·温柔制造者》：“奔了那么一二十丈远，女的跑上去揪他回来。”
(3).表示顺着上文的语意，申说应有的结果。 鲁迅 《书信集·致萧军》：“如果作者是一个斗争者，那么，无论他写什么，写出来的东西一定是斗争的。” 茅盾 《林家铺子》六：“要是答应了 吴先生 的要求，那么， 林先生 的主意，自己的一番心血，都完了。” 马南邨 《燕山夜话·“放下即实地”》：“如果不了解实际情况，那末，无论胆大也好，胆小也好，也无论放手或者不放手，同样都只能是盲目的。” 沙汀 《困兽记》七：“好！那吗照样要等暑假才开演啰？” ——《漢語大詞典》
问对（問對）wèn duì
(1).一问一答。《左传·襄公十二年》：“ 灵王 求后于 齐 ， 齐侯 问对於 晏桓子 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“是夕祖孙及 仲仙 同处一室，问对竟， 仲仙 復为歌曲。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“此外在《论语》中有关于 子张 和 孔子 的问对好多条。”
(2).文体名。 明 徐师曾 《文体明辨序说·问对》：“问对者，文人假设之词也。其名既殊，其实復异，故名实皆问者， 屈平 《天问》， 江淹 《邃古篇》之类是也。名问而实对者， 柳宗元 《晋问》之类是也。” ——《漢語大詞典》
(2).文体名。 明 徐师曾 《文体明辨序说·问对》：“问对者，文人假设之词也。其名既殊，其实復异，故名实皆问者， 屈平 《天问》， 江淹 《邃古篇》之类是也。名问而实对者， 柳宗元 《晋问》之类是也。” ——《漢語大詞典》
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
中说（中説）zhōng shuō
正确的学说、理论。《荀子·儒效》：“凡知説，有益於理者，为之；无益於理者，舍之；夫是之谓中説。” ——《漢語大詞典》
自得 zì dé
(1).自己感到得意或舒适。《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策駟马，意气扬扬，甚自得也。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 宋 苏轼 《岐亭》诗之一：“远林草木暗，近舍烟火湿。下有隐君子，啸歌方自得。”
(2).自己有心得体会。《礼记·中庸》：“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” ——《漢語大詞典》
(2).自己有心得体会。《礼记·中庸》：“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” ——《漢語大詞典》
逍遥 xiāo yáo
亦作“逍摇”。
(1).徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”
(2).优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”
(3).徬徨；徘徊不进。《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记·孔子世家》：“ 子路 死於 卫 。 孔子 病， 子贡 请见。 孔子 方负杖逍遥於门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’” 南朝 梁 殷芸 《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所譖，欲如 吴 未定，逍遥此境。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝ 桓温 ﹞骄而恃众，怯於应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”
(4).斟酌；玩味。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“既玅思六经，逍遥百氏。”《南史·张充传》：“时復引轴以自娱，逍遥乎前史。” ——《漢語大詞典》
(1).徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”
(2).优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”
(3).徬徨；徘徊不进。《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记·孔子世家》：“ 子路 死於 卫 。 孔子 病， 子贡 请见。 孔子 方负杖逍遥於门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’” 南朝 梁 殷芸 《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所譖，欲如 吴 未定，逍遥此境。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝ 桓温 ﹞骄而恃众，怯於应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”
(4).斟酌；玩味。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“既玅思六经，逍遥百氏。”《南史·张充传》：“时復引轴以自娱，逍遥乎前史。” ——《漢語大詞典》
喜风（喜风）
埤雅见上 ——《骈字类编》
篇 piān《國語辭典》
篇 [ piān ]
名- 书籍、简册。《说文解字·竹部》：「篇，书也。」清·段玉裁·注：「书，箸也，箸于简牍者也，亦谓之篇。古曰篇，汉人亦曰卷。」南朝齐·谢朓〈酬德赋〉：「登金华以问道，得石室之名篇。」
- 首尾完整的文章。如：「通篇及义」。唐·韩愈〈送灵师〉诗：「少小涉书史，早能缀文篇。」
- 量词。计算文章或诗作的单位。如：「一篇论文」、「诗三百篇」。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「著诗、赋、论、议、垂六十篇。」唐·杜甫〈饮中八僊歌〉：「李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。」
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