才向匡庐观瀑布，忽依勾注揽斗牛。
我闻华岳之顶，池生千叶莲。采而服之成神仙，华岳之名以此传。
雁门使君神仙者，自幼生长华岳下。早探玉版嚼金丹，驾鹿骑龙如走马。
使君咄咄薄霞举，挥手山中谢毛女。徜徉陆地漫浮沉，冥搜时共岳灵语。
岳灵使君相下上，烁烁莲花开五脏。落腕雄文擘巨灵，山鬼叫号混沌丧。
一日声名动帝闉，夷然束带向风尘。凫舄蹁跹聊玩世，骢马腾骧亦避人。
骢马春明不可留，玉节雄藩领上游。才向匡庐观瀑布，忽依勾注揽斗牛。
勾注烟云接五峰，文殊见后多遐踪。遍地平铺金菡萏，倚天高插翠芙蓉。
使君静对意何有，紫塞烟销靖刁斗。扫榻焚香诗思幽，欲唤太华共杯酒。
每来访我荷池边，如临玉井意嫣然。为言十丈花开处，使我两腋同飞仙。
仲夏六月荷英鲜，恰逢使君开寿筵。我有白云不堪赠，特为赋此岳莲篇。
惟愿使君如莲还如岳，赤英倾日绿阴稠，千秋万载标卓荦。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）才 cái《國語辭典》
才 [ cái ]
名- 天赋的能力、禀性。《孟子·告子上》：「富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。」
- 力量、智慧。《诗经·鲁颂·駉》：「思无期，思马斯才。」汉·王充《论衡·实知》：「人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。」通「材」。
- 有才能、智慧的人。如：「天才」、「英才」、「干才」。《孟子·离娄下》：「中也养不中，才也养不才。」《礼记·文王世子》：「凡语于郊者，必取贤敛才焉。」
- 讽称某类的人。如：「蠢才」、「奴才」。
- 姓。如明代有才宽。
- 方、始。如：「刚才」、「方才」、「戏才开锣」、「呆了半晌，我才会意过来。」《晋书·卷七九·谢安传》：「才小富贵，便豫人家事。」
- 仅。如：「他今年才五岁。」、「我身上才带五块钱。」
- 表示强调的语气。如：「我才不干呢！」、「他哪有累？我才累呢！」
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
匡庐（匡廬）kuāng lú
指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。 ——《漢語大詞典》
观瀑（观瀑）
秦夔有登观瀑亭诗 ——《韵府拾遗 屋韵》
布 bù《國語辭典》
布 [ bù ]
名- 棉麻或絲綢織品的總稱。如：「棉布」、「紗布」、「帆布」、「布帛」。《孟子·滕文公上》：「許子必織布然後衣乎？」
- 古代的錢幣。《詩經·衛風·氓》：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。」漢·毛亨·傳：「布，幣也。」《史記·卷三十·平準書》：「虞夏之幣……或錢，或布，或刀，或龜貝。」
- 姓。如元代有布景范。
- 宣告。如：「發布」、「頒布」、「宣布」、「開誠布公」。《文選·陳琳·為袁紹檄豫州》：「布告天下，咸使知聖朝有拘逼之難如律令。」
- 陳述。《左傳·成公十三年》：「敢盡布之執事，俾執事實圖利之。」《南史·卷六一·陳伯之傳》：「聊布往懷，君其詳之。」
- 設置、陳設。如：「布局」、「布署」、「布下圈套」、「警方已布下天羅地網，任歹徒插翅也難飛。」《文選·沈約·奏彈王源》：「雖除舊布新，而斯風未殄。」
- 分散、散布。如：「遍布」、「烏雲密布」、「星羅棋布」。《史記·卷一一○·匈奴傳》：「（單于）見畜布野而無人牧者，怪之，乃攻亭。」《三國演義·第八○回》：「伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物。」
忽 hū《國語辭典》
忽 [ hū ]
动- 不留心、不注意。如：「忽略」、「疏忽」。唐·魏征〈论时政疏〉：「载舟覆舟，所宜深慎！奔车朽索，其可忽乎？」明·方孝孺〈深虑论〉：「然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。」
- 轻视、瞧不起。汉·曹操〈表刘琮令〉：「蔑万里之业，忽三军之众。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。」
- 突然。如：「忽喜忽忧」、「忽冷忽热」。唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗：「昔别君未婚，儿女忽成行。」唐·白居易〈琵琶行〉：「忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。」
- 快速的、一瞬间。如：「倏忽」。《左传·庄公十一年》：「桀纣罪人，其亡也忽焉。」
- 姓。如明代有忽仲、忽明。
依 yī《國語辭典》
依 [ yī ]
動- 靠著、倚傍。如：「依山傍水」。《說文解字·人部》：「依，倚也。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流。」
- 倚靠、倚託。如：「相依為命」。《史記·卷一一七·司馬相如傳》：「長卿故倦游， 雖貧，其人材足依也。」《文選·曹操·短歌行》：「繞樹三匝，何枝可依。」
- 按照、遵循。如：「依次」、「依樣畫葫蘆」。《楚辭·屈原·離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」
- 聽從、順從。如：「咱們就依著他的話吧！」《莊子·養生主》：「依乎天理，批大卻，導大窾。」
- 情況沒改變、老樣子。如：「依然故我」。唐·方干〈獻王大夫〉詩二首之二：「歷任聖朝清峻地，至今依是少年身。」
勾注 gōu zhù
(1).山名。即 雁门山 。在今 山西代县 西北。因山形勾转，水势流注而得名，为古代九塞之一。勾，亦写作“句”。《史记·张仪列传》：“昔 赵襄子 尝以其姊为 代王 妻，欲并 代 ，约与 代王 遇於 句注 之塞。” 清 吴伟业 《雁门尚书行》诗：“故园有子音书絶， 勾注 烽烟路百盘。” 蒋士超 《戍楼秋望》诗：“天险雄 勾注 ， 汾 流下 管涔 。”参见“ 句注 ”。
(2).用笔画勾以示除去。 宋 韩元吉 《跋司马公倚几铭》：“勾注涂改甚多，而无一字行草。” ——《漢語大詞典》
(2).用笔画勾以示除去。 宋 韩元吉 《跋司马公倚几铭》：“勾注涂改甚多，而无一字行草。” ——《漢語大詞典》
揽 （ 攬 ） lǎn
揽 [ lǎn ]
- 把持：～持。独～大权。
- 拉到自己这方面或自己身上来：包～。招～。承～。～客。～活儿。
- 搂，捆：把孩子～在怀里。
- 取：～秀。～胜。摘星～月。
斗牛 dǒu niú
(1).二十八宿中的斗宿和牛宿。 北周 庾信 《哀江南赋》：“路已分於 湘 汉 ，星犹看於斗牛。” 唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。” 陈毅 《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。 ——《漢語大詞典》
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。 ——《漢語大詞典》
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