圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。
先生早贵当天升，文章尔雅传六经。腹包万卷书纵横，玉堂草制群公惊。
绣鞯绿发趋承明，意气已向沙堤行。出入四纪更宠荣，声华摩空郁峥嵘。
坐啸十郡历九卿，视公进退为重轻。圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。
中开香火祠殊庭，石林高卧忧苍生。五载筦钥司陪京，貔貅百万环屯营。
大江千里依长城，控制勍敌坚其盟。诏书移镇来旆旌，山川草木知威名。
潢池桴鼓令不鸣，尽归戏下息斗争。维师鹰扬宇宙清，指顾号令驱风霆。
小试擒纵孰敢撄，部曲爱戴如父兄。太阿龙泉发新硎，逆顺之势如建瓴。
纶巾羽扇宽作程，韬略堂堂时俗评。乞师未用牛酒迎，胸次自有堂上兵。
奸宄革面输忠诚，碧海不复鳄鲵腥。细数前辈存典刑，烂烂伴月唯长庚。
岁时建巳岳降灵，三奇天运乙丙丁。良辰乐事非难并，香凝燕寝合鼓笙。
舞翻流雪歌啭莺，儿孙绕膝奉兕觥。安舆綵服寿且宁，五福共应南极星。
庞眉鹤骨超篯铿，清都绛阙吞蓬瀛。明年正拜居阿衡，炉锤造化推至诚。
黼藻王度重丹青，云龙会遇真千龄。羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）圣神（聖神）shèng shén
(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。” ——《漢語大詞典》
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。” ——《漢語大詞典》
天子 tiān zǐ
古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。” ——《漢語大詞典》
开延（開延）kāi yán
谓开启贤路，延揽人才。 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》：“ 汉 兴，除 秦 虐禁，开延道德。”《晋书·张重华传》：“司直 索遐 諫曰：‘殿下承四圣之基，当升平之会，荷当今之任，忧率土之涂炭，宜躬亲万机，开延英乂。’” 宋 司马光 《又和并寄杨乐道十二韵》：“所慙羣臣愚，无以称开延。” ——《漢語大詞典》
英 yīng《國語辭典》
英 [ yīng ]
名- 花。如：「落英缤纷」。《楚辞·屈原·离骚》：「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」《文选·古诗十九首·冉冉孤生竹》：「伤彼蕙兰花，含英扬光辉。」
- 物质的精华部分。如：「精英」。唐·韩愈〈进学解〉：「沉浸醲郁，含英咀华。」
- 才德出众的人。如：「群英大会」。《荀子·正论》：「尧舜者，天下之英也。」唐·李白〈为宋中丞自荐表〉：「收甚希世之英，以为清朝之宝。」
- 大不列颠与北爱尔兰联合王国的简称。
- 姓。如汉代有英布。
- 美好的。《文选·左思·咏史诗八首之四》：「悠悠百世后，英名擅八区。」
- 杰出的。《孟子·尽心上》：「得天下英才而教育之，三乐也。」宋·陈亮〈满江红·曾洗乾坤〉词：「试著眼阶除当下，又添英物。」
丞辖（丞轄）chéng xiá
对尚书左右丞之称。 宋 苏辙 《辞尚书右丞札子第二状》：“今兹超迁丞辖……臣之私意实不遑安。” ——《漢語大詞典》
政地 zhèng dì
处理政事的地方。指朝廷。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·赵忠定抡才》：“ 忠定 季子 崇实，閒因与予商榷駢儷，以为此最不可忽，先公居政地，閒以此观人。” 明 沈德符 《野获编·词林·戊辰词林大拜》：“盖戊辰诸公，在政地者几十年，更无别籍中人，尤称盛事。”《清史稿·世祖纪二》：“如 刘正宗 者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地。” ——《漢語大詞典》
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
仪型（儀型）yí xíng
同“ 仪刑 ”。
(1).做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠义直烈，仪型后世，赞扬风化者，故歷代载於祀典。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。”
(2).楷模；典范。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“简牘仪型在，儿童笺刻劳。今谁主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“事业存钟鼎，仪型照简编。” 太平天囯 汪吉人 等《军次实录序》：“故凡其意之所及，笔之所书，无不诚心佩服，奉为仪型。”
(3).仪容。 宋 苏轼 《滕达道挽词》之二：“骯脏仪型在，惊呼岁月遒。” 清 李长盛 《过史公墓》：“途过丞相墓，再拜想仪型。正气经天地，孤忠贯日星。” ——《漢語大詞典》
(1).做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠义直烈，仪型后世，赞扬风化者，故歷代载於祀典。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。”
(2).楷模；典范。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“简牘仪型在，儿童笺刻劳。今谁主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“事业存钟鼎，仪型照简编。” 太平天囯 汪吉人 等《军次实录序》：“故凡其意之所及，笔之所书，无不诚心佩服，奉为仪型。”
(3).仪容。 宋 苏轼 《滕达道挽词》之二：“骯脏仪型在，惊呼岁月遒。” 清 李长盛 《过史公墓》：“途过丞相墓，再拜想仪型。正气经天地，孤忠贯日星。” ——《漢語大詞典》
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