即持漫叟竿，归钓湍江鱼。
漫叟儒者官，嗟官贼不如。贼民虽在官，异哉更在儒。
官本他乡人，爬搜幸终疏。儒实我族类，反噬完肤无。
借问腐体疮，何如附骨疽。公然闯庭场，罟擭陷阱俱。
儒形盗官势，官气官眉须。哼尔诸缙耆，我前当嗫嚅。
我虽尔等夷，我与官为徒。嘻尔城狐鼠，无烦尔追呼。
乞尔为蛩蛩，吾钭为巨虚。嗟尔漏网凶，亲援亟苞苴。
翼卵我有权，安归虐同闾。咄尔身家民，来来勿趑趄。
勿言桑梓情，肤虱食在肤。勿言创痍伤，肉尽骨尚粗。
贼剥尔九百，我不当千蚨。此外纷穷黎，贼虽不尔荼。
我将竭泽取，集瘠能成腴。尚有群儒酸，橐笔来于于。
勿曰同类为，齑黄当金输。我橐尚无底，实中需金珠。
我膳薄双鸡，备物需疱厨。我党私百千，虚屯需禄糈。
矧不厚所敛，何物为官谀。谁欤者违言，视此官牒符。
下言乡井卫，上言军国需。公名快私虐，良法供奸渔。
症结邪勿攻，更剥元气虚。死自病者受，医禄日获余。
长官知未知，道已民气舒。不然胡乐输，乐输群贤劬。
何以谢群贤，畀尔斧钺鈇。日括脑肺肝，膏华饰田庐。
日饱髓血脂，光泽丰腰躯。峨峨复峨峨，形虎而骨狐。
堂庑坐驵侩，衣冠纷隶胥。岂无旧兰蕙，一朝化茅茹。
或方吓凤皇，或且歌卬须。谁能绝人命，以作时世趋。
大笑行出门，灵均方卜居。即持漫叟竿，归钓湍江鱼。
纷纷投饵来，既得复弃诸。含情语阳鱎，恐无食汝余。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）即 jí《國語辭典》
即 [ jí ]
動- 近、靠近、投向。如：「若即若離」、「可望不可即」。《論語·子張》：「即之也溫，聽其言也厲。」
- 到、登上。如：「即位」。
- 是、便是。《史記·卷六三·老子韓非傳》：「儋即老子。」
- 當下。《後漢書·卷五一·陳禪傳》：「夷賊素聞其聲，即時降服。」
- 便、就。如：「憑票即付」、「招之即來，揮之即去。」《史記·卷一○九·李將軍傳》：「度不中不發，發即應弦而倒。」
- 立刻。如：「立即出發」。《左傳·隱公四年》：「此二人者，實弒寡君，敢即圖之。」
- 就是。《左傳·襄公八年》：「非其父兄，即其子弟。」
- 若、假使。如：「即使」。《呂氏春秋·慎行覽·疑似論》：「置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至傳鼓相告。」
持 chí《國語辭典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
漫叟 màn sǒu
放纵无拘束的老人。 唐 元结 老时自称 漫叟 。 唐 元结 《漫歌八曲》序：“壬寅中， 漫叟 得免职事， 漫 家 樊 上，修耕钓以自资，作《漫歌八曲》。” 清 钱谦益 《瞿五丈星卿挽词》之二：“宦况萧闲如 漫叟 ，家居恭谨类 恬侯 。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗之四：“ 漫叟 短歌伤老大，散人长揖怒清狂。” ——《漢語大詞典》
竿 gān《國語辭典》
竿 [ gān ]
名- 竹干、竹茎。可截取供使用。如：「竹竿」。《诗经·卫风·竹竿》：「籊籊竹竿，以钓于淇。」《文选·贾谊·过秦论》：「斩木为兵，揭竿为旗。」
- 量词。计算竹子的单位。宋·苏轼〈赠惠山僧惠表〉诗：「敧枕落花余几片，闭门新竹自千竿。」《西游记·第一三回》：「一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。」
归钓（歸釣）guī diào
回去钓鱼。谓归隐。 宋 苏轼 《次韵陈海州乘槎亭》：“人事无涯生有涯，逝将归钓 汉江 槎。” ——《漢語大詞典》
湍 tuān《國語辭典》
湍 [ tuān ]
名- 急流。如：「飞湍」、「奔湍」。南朝宋·谢灵运〈七里濑〉诗：「孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。」
- 水流迅急。如：「湍急」、「湍流」。《孟子·告子上》：「性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。」唐·李白〈江上答崔宣城诗：「问我将何事，湍波历几重？」
江鱼（江魚）jiāng yú
石头鱼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·鳞三·石头鱼》。 ——《漢語大詞典》
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