十三女子擘箜篌，选作梨园第一流。
十三女子擘箜篌，选作梨园第一流。
却道荷花真解语，岂知萱草本忘忧。
红鸾不照深宫命，翠凤常看破镜羞。
舞得太平并万岁，五年谁赐锦缠头。
却道荷花真解语，岂知萱草本忘忧。
红鸾不照深宫命，翠凤常看破镜羞。
舞得太平并万岁，五年谁赐锦缠头。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）十三
唐 崔颢 邯郸宫人怨 十三兄弟教诗书，十五青楼学歌舞。
唐 韩愈 赠刘师服 虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。
唐 王建 宫词一百首 其三十一 十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。
唐 温庭筠 和周繇 齐马驰千驷，卢姬逞十三。
唐 陈羽 古意 十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。
元 元好问 听姨女乔夫人鼓风入松 白雪朱弦一再行，春风纤指十三星。
元 杨维桢 湖光山色楼 兰台美人能楚语，十三雁急孤鸾舞。
明 张宪 寄马将军 虎营灯火夜，自注十三篇。
元 顾瑛 天宝宫词十二首寓感 其九 十三女子擘箜篌，选作梨园第一流。 ——《骈字类编》
唐 韩愈 赠刘师服 虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。
唐 王建 宫词一百首 其三十一 十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。
唐 温庭筠 和周繇 齐马驰千驷，卢姬逞十三。
唐 陈羽 古意 十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。
元 元好问 听姨女乔夫人鼓风入松 白雪朱弦一再行，春风纤指十三星。
元 杨维桢 湖光山色楼 兰台美人能楚语，十三雁急孤鸾舞。
明 张宪 寄马将军 虎营灯火夜，自注十三篇。
元 顾瑛 天宝宫词十二首寓感 其九 十三女子擘箜篌，选作梨园第一流。 ——《骈字类编》
女子 nǚ zǐ
(1).泛指女性。《诗·鄘风·载驰》：“女子善怀，亦各有行。”《后汉书·五行志五》：“ 武陵 充县 女子 李娥 ，年六十餘，物故。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“丈夫意有在，女子乃多怨。” 明 张居正 《女诫直解》：“虑民间女子，未闲姆训。”
(2).处女。《礼记·杂记上》：“男子附於王父则配；女子附於王母则不配。” 郑玄 注：“女子，谓未嫁者也。” 宋 苏轼 《留侯论》：“ 太史公 疑 子房 以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。”《儿女英雄传》缘起首回：“又是两个絶代女子，一个艳如桃李，凛若冰霜；一个裙布釵荆，端庄俏丽。”
(3).女儿。《左传·襄公二十六年》：“ 宋芮司徒 生女子，赤而毛，弃诸堤下。”《北齐书·后主穆后传》：“母名 轻霄 ，本 穆子伦 婢也，转入侍中 宋钦道 家，姦私而生后，莫知氏族，或云后即 钦道 女子也。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“﹝夫人﹞二男一女……女子嫁 兴元 参军 郑博古 。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“其女子适以寡来归家居，见其父殁，亦自縊死。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五回：“家中有一个老婆，没有儿，只有一个女子，名叫 白梅英 。” ——《漢語大詞典》
(2).处女。《礼记·杂记上》：“男子附於王父则配；女子附於王母则不配。” 郑玄 注：“女子，谓未嫁者也。” 宋 苏轼 《留侯论》：“ 太史公 疑 子房 以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。”《儿女英雄传》缘起首回：“又是两个絶代女子，一个艳如桃李，凛若冰霜；一个裙布釵荆，端庄俏丽。”
(3).女儿。《左传·襄公二十六年》：“ 宋芮司徒 生女子，赤而毛，弃诸堤下。”《北齐书·后主穆后传》：“母名 轻霄 ，本 穆子伦 婢也，转入侍中 宋钦道 家，姦私而生后，莫知氏族，或云后即 钦道 女子也。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“﹝夫人﹞二男一女……女子嫁 兴元 参军 郑博古 。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“其女子适以寡来归家居，见其父殁，亦自縊死。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五回：“家中有一个老婆，没有儿，只有一个女子，名叫 白梅英 。” ——《漢語大詞典》
擘 bò/bāi《國語辭典》
擘 [ bò ]
名- 大拇指。《尔雅·释鱼》：「蝮虺，博三寸，首大如擘。」晋·郭璞·注：「头大如人擘指。」
- 比喻特别优秀的人物。如：「巨擘」。
- 分开、分裂。唐·白居易〈长恨歌〉：「钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。」宋·吴文英〈祝英台近·翦红情〉词：「玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。」
箜篌 kōng hóu
古代拨弦乐器名。有竖式和卧式两种。《史记·孝武本纪》：“祷祠 泰一 、 后土 ，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 应劭 云： 武帝 令乐人 侯调 始造箜篌。”《隋书·音乐志下》：“今曲项琵琶、竪头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器。”《旧唐书·音乐志》：“﹝卧箜篌﹞形似瑟而小，七弦，用拨弹之……竖箜篌 汉灵帝 好之，体曲而长，二十有二（一作“三”）弦，竪抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。” 郭沫若 《哀时古调》诗之九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” ——《漢語大詞典》
选作 xuǎn zuò
挑选出来最好的、最有可能的、最合适的或最有利的人、物、部分、方法或特点等 ——《整理自网络》
梨园（梨園）lí yuán
亦作“棃园”。
(1). 唐玄宗 时教练宫廷歌舞艺人的地方。《新唐书·礼乐志十二》：“ 玄宗 既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教於 梨园 ，声有误音，帝必觉而正之，号‘皇帝 梨园 弟子’。宫女数百，亦为 梨园 弟子，居 宜春北院 。” 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“自高头 宜春 、 梨园 二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者， 圣文神武皇帝 初， 公孙 一人而已。” 唐 薛用弱 《集异记·王之涣》：“忽有 梨园 伶官十数人，登楼会讌。” 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“ 梨园 散尽宫槐落，天子愁多内宴稀。”
(2).因 唐玄宗 时于 梨园 教习艺人，后以“梨园”泛指戏班或演戏之所。 宋 欧阳澈 《玉楼春》词：“兴来笑把朱絃促。切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。” 明 谢谠 《四喜记·衣锦团圆》：“文编‘四喜’成何用，但梨园新添一种，付与知音一笑中。” 清 孙枝蔚 《秋夜同天叶屺瞻诸子饮次斗宅观剧》诗：“宾客自然盈 梓泽 ，江山只合对梨园。” 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“时诸伶已脱梨园，乃‘当着众名士之前’，熔化釵鈿，焚弃衣裙。”
(3).指戏曲演唱。《儒林外史》第二五回：“在下姓 鲍 ，舍下住在 水西门 ，原是梨园行业。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 张 故业梨园，饮以薰，寝以檀，语笑於羣艳。”
(4).“ 梨园弟子 ”的省称。指戏曲演员。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“以作零齣则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋，作者茫然无绪，观者寂然无声，无怪乎有识梨园望之而却走也。”
(5).古地名。在今 陕西 淳化 。本为 汉武帝 所筑梨园，植梨树百株。后以为镇名。 唐 乾宁 三年(公元896年)， 李克用 在此大破 王行瑜 。 宋 淳化 初建为 梨园县 ，后废为 梨园镇 。 ——《漢語大詞典》
(1). 唐玄宗 时教练宫廷歌舞艺人的地方。《新唐书·礼乐志十二》：“ 玄宗 既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教於 梨园 ，声有误音，帝必觉而正之，号‘皇帝 梨园 弟子’。宫女数百，亦为 梨园 弟子，居 宜春北院 。” 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“自高头 宜春 、 梨园 二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者， 圣文神武皇帝 初， 公孙 一人而已。” 唐 薛用弱 《集异记·王之涣》：“忽有 梨园 伶官十数人，登楼会讌。” 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“ 梨园 散尽宫槐落，天子愁多内宴稀。”
(2).因 唐玄宗 时于 梨园 教习艺人，后以“梨园”泛指戏班或演戏之所。 宋 欧阳澈 《玉楼春》词：“兴来笑把朱絃促。切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。” 明 谢谠 《四喜记·衣锦团圆》：“文编‘四喜’成何用，但梨园新添一种，付与知音一笑中。” 清 孙枝蔚 《秋夜同天叶屺瞻诸子饮次斗宅观剧》诗：“宾客自然盈 梓泽 ，江山只合对梨园。” 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“时诸伶已脱梨园，乃‘当着众名士之前’，熔化釵鈿，焚弃衣裙。”
(3).指戏曲演唱。《儒林外史》第二五回：“在下姓 鲍 ，舍下住在 水西门 ，原是梨园行业。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 张 故业梨园，饮以薰，寝以檀，语笑於羣艳。”
(4).“ 梨园弟子 ”的省称。指戏曲演员。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“以作零齣则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋，作者茫然无绪，观者寂然无声，无怪乎有识梨园望之而却走也。”
(5).古地名。在今 陕西 淳化 。本为 汉武帝 所筑梨园，植梨树百株。后以为镇名。 唐 乾宁 三年(公元896年)， 李克用 在此大破 王行瑜 。 宋 淳化 初建为 梨园县 ，后废为 梨园镇 。 ——《漢語大詞典》
第一流 dì yī liú
第一等。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓大司马 下都，问 真长 曰：‘闻 会稽王 语奇进，尔邪？’ 刘 曰：‘极进，然故是第二流中人耳。’ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳。’” 唐 许浑 《早秋寄刘尚书》诗：“天生心识富人侯，将相门中第一流。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·浮签》：“更凭若个话前游，九十人中第一流。” 瞿秋白 《普洛大众文艺的现实问题》：“他们的作品，未必都是第一流的，未必都流传下来。”《新民晚报》1990.10.2：“它们以最美好的环境与场地、第一流的设备与服务竞相号召，终于又迎来了新一代的台球爱好者。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。