词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）夫君 fū jūn
(1).《文选〈九歌·云中君〉》：“思夫君兮太息。” 刘良 注：“夫君谓灵神，以喻君也。”后遂以“夫君”指君王。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“襃夫君之善行，废园邑以崇俭。” 李善 注：“夫君， 元帝 也。”
(2).称友人。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，岁暮忽淹留。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。” 明 高启 《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“圣主想贤哲，夫君歘来东。”
(3).妻子称丈夫。 唐 高骈 《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破 黑山 归。” 唐 赵鸾鸾 《云鬟》诗：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。” ——《漢語大詞典》
(2).称友人。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，岁暮忽淹留。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。” 明 高启 《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“圣主想贤哲，夫君歘来东。”
(3).妻子称丈夫。 唐 高骈 《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破 黑山 归。” 唐 赵鸾鸾 《云鬟》诗：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。” ——《漢語大詞典》
生死 shēng sǐ
(1).生和死；生或死。《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。” 唐 白居易 《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”
(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(3).用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
(4).偏指生；永生。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅 ，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
(6).特指使人死而复生。 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
(7).谓视如生死大事。 清 钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
(8).谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋 道安 《〈人本欲生经〉序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。” ——《漢語大詞典》
(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(3).用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
(4).偏指生；永生。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅 ，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
(6).特指使人死而复生。 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
(7).谓视如生死大事。 清 钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
(8).谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋 道安 《〈人本欲生经〉序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。” ——《漢語大詞典》
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
所 suǒ《國語辭典》
所 [ suǒ ]
名- 地方、处所。《吕氏春秋·恃君览·达郁》：「厥之谏我也，必于无人之所。」
- 恰当的位置。如：「死得其所」。《易经·系辞下》：「交易而退，各得其所。」《文选·诸葛亮·出师表》：「必能使行阵和睦，优劣得所也。」
- 量词。计算建筑物的单位。如：「一所房子」、「三所学校」。
- 约略计算之词。多置于数量、单位之后。《史记·卷五五·留侯世家》：「父去里所，复还。」《续汉书志·第一一·天文志中》：「彗星出天船北，长二尺所。」
- 机关或机构的名称。如：「区公所」、「派出所」、「研究所」。
- 姓。如汉代有所忠、所辅。
- 表示指示。相当于「此」、「这」。《吕氏春秋·审应览·审应》：「齐亡地而王加膳，所非兼爱之心也。」唐·杜甫〈示从孙济〉诗：「所来为宗族，亦不为盘飧。」
- 表示疑问。相当于「何」、「什么」。《国语·鲁语上》：「长勺之役，曹刿问所以战于庄公。」
- 假设、如果。《诗经·鄘风·墙有茨》：「中冓之言，不可道也；所可道也，言之丑也。」《左传·僖公二十四年》：「所不与舅氏同心者，有如白水。」
- 虚字。置在动词前，暗示动作达到的事物。如：「前所未闻」。《论语·颜渊》：「己所不欲，勿施于人。」
- 与「为」或「被」合用，表示被动的意思。如：「他的作品为一般青年人所喜爱。」
- 相当于「尚」、「还」。《乐府诗集·卷四六·清商曲辞三·无名氏·懊侬歌十四首之三》：「江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。」
门 （ 門 ） mén
门 [ mén ]
- 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。
- 形状或作用像门的东西：电～。
- 途径，诀窍：～径。～道儿。
- 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。
- 事物的分类：分～别类。
- 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。
- 量词：一～大炮。
- 姓。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
官家 guān jiā
(1).旧时对皇帝的称呼。《晋书·石季龙载记上》：“官家难称，吾欲行 冒顿 之事，卿从我乎？”《资治通鉴·晋成帝咸康三年》引此文， 胡三省 注云：“称天子为官家，始见於此。 西汉 谓天子为县官， 东汉 谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一○七：“明朝腊日官家出，随驾先须点内人。”《水浒传》第三五回：“你这鸟男女，好不识人，欺负老爷独自一个，要换座头。便是 赵官家 ，老爷也彆鸟不换。” 清 感星 《断头台·馀情》：“咳！我那惨死的官家呵！热腾腾血填腔，应湔脱沉寃孽帐。”
(2).公家；官府。《三国志·魏志·张既传》“斩首获生以万数” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。” 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“丈室可容身，斗储可充腹。况无治道术，坐受官家禄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”《老残游记》第五回：“那有什么法子呢！民家被官家害了，除却忍受，更有什么法子？” 周立波 《暴风骤雨》第一部三：“从古以来，都是人随王法草随风，官家说了算。”
(3).旧时对官吏、尊贵者及有权势者的尊称。《太平御览》卷三九六引 晋 裴启 《语林》：“﹝ 桓温 ﹞於北方得一巧作老婢，乃是 刘越石 妓女。一见 温 入，潸然而泣。 温 问其故，答曰：‘官家甚似 刘司空 。’” 熊正国 《高炉边的彝家》：“原来娃子们在官家时，各自没有家，总是一群人睡一个草窝。” 孟左恭 《草原的儿子》：“妈妈叫道：‘大官家，我犯了什么罪？’”
(4).旧时 吴 地妇女对公婆的称呼。参阅 宋 王楙 《野客丛书·称翁姑为官家》。 ——《漢語大詞典》
(2).公家；官府。《三国志·魏志·张既传》“斩首获生以万数” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。” 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“丈室可容身，斗储可充腹。况无治道术，坐受官家禄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”《老残游记》第五回：“那有什么法子呢！民家被官家害了，除却忍受，更有什么法子？” 周立波 《暴风骤雨》第一部三：“从古以来，都是人随王法草随风，官家说了算。”
(3).旧时对官吏、尊贵者及有权势者的尊称。《太平御览》卷三九六引 晋 裴启 《语林》：“﹝ 桓温 ﹞於北方得一巧作老婢，乃是 刘越石 妓女。一见 温 入，潸然而泣。 温 问其故，答曰：‘官家甚似 刘司空 。’” 熊正国 《高炉边的彝家》：“原来娃子们在官家时，各自没有家，总是一群人睡一个草窝。” 孟左恭 《草原的儿子》：“妈妈叫道：‘大官家，我犯了什么罪？’”
(4).旧时 吴 地妇女对公婆的称呼。参阅 宋 王楙 《野客丛书·称翁姑为官家》。 ——《漢語大詞典》
赋租（賦租）fù zū
赋税，租税。《汉书·韩延寿传》：“治城郭，收赋租。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“或力役罕均其劳逸，或赋租莫辨於后先。” ——《漢語大詞典》
苦 kǔ《國語辭典》
苦 [ kǔ ]
名- 五味之一。似黄莲、胆汁的味道，与「甘」、「甜」相反。《荀子·正名》：「甘、苦、咸、淡、辛、酸，奇味以口异。」
- 难以忍受的境况。如：「诉苦」、「吃苦耐劳」、「受苦受难」、「苦中作乐」、「苦尽甘来」。
- 受累、为难。如：「他如此忍辱负重，真是苦了他了！」
- 磨炼。《孟子·告子下》：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」
- 患、怕。《汉书·卷三四·韩信传》：「亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文选·古诗十九首·回车驾言迈》：「盛衰各有时，立身苦不旱。」
- 有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。
- 艰辛、难受。如：「苦境」、「苦日子」、「一脸苦笑」。《孟子·梁惠王上》：「乐岁终身苦，凶年不免于死亡。」
- 愁闷。如：「愁眉苦脸」。唐·李白〈关山月〉诗：「戍客望边色，思归多苦颜。」
- 尽心尽力的。如：「苦劝」、「苦谏」、「埋头苦干」、「寒窗苦读」。
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