乌乎！楚水尾，吴淞头，山河一发瞻神州，孰使我户不出
神禹划天堑，横分南北州。
只今天不限南北，一苇绝之如丈沟。
洪源发从瞿塘口，险峡中擘争黄牛。
括汉甲湘会沆澧，二妃风浪兼天浮。
青山何罪受秦赭，翠黛依然生远愁。
洞庭微波木叶脱，有客起登黄鹤楼。
老瞒横槊处，酾酒浇江流。
江东数豪杰，乃是孙与周。
东风一信江上发，从此鼎国曹孙刘。
吴南魏北后，倏忽开六朝。
江南龙虎地，山水清相缪。
渡头龙马王气歇，洲边鹦鹉才名留。
新亭风景岂有异，长江不洗诸公羞。
宫中金莲步方晓，后庭玉树声已秋。
何如一杯酒，锦袍仙人月下舟。
解道澄江靓如练，醉呼小谢开青眸。
铁厓散人万里鸥，拙迹今似林中鸠。
不如大贾舶，江山足胜游。
腰缠足跨扬州鹤，楼船不用蓬莱丘。
平生此志苦未酬，眼明万里移沧洲。
乌乎！楚水尾，吴淞头，山河一发瞻神州，孰使我户不出
兮囚山囚。
只今天不限南北，一苇绝之如丈沟。
洪源发从瞿塘口，险峡中擘争黄牛。
括汉甲湘会沆澧，二妃风浪兼天浮。
青山何罪受秦赭，翠黛依然生远愁。
洞庭微波木叶脱，有客起登黄鹤楼。
老瞒横槊处，酾酒浇江流。
江东数豪杰，乃是孙与周。
东风一信江上发，从此鼎国曹孙刘。
吴南魏北后，倏忽开六朝。
江南龙虎地，山水清相缪。
渡头龙马王气歇，洲边鹦鹉才名留。
新亭风景岂有异，长江不洗诸公羞。
宫中金莲步方晓，后庭玉树声已秋。
何如一杯酒，锦袍仙人月下舟。
解道澄江靓如练，醉呼小谢开青眸。
铁厓散人万里鸥，拙迹今似林中鸠。
不如大贾舶，江山足胜游。
腰缠足跨扬州鹤，楼船不用蓬莱丘。
平生此志苦未酬，眼明万里移沧洲。
乌乎！楚水尾，吴淞头，山河一发瞻神州，孰使我户不出
兮囚山囚。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）乌乎（烏乎）wū hū
(1).亦作“ 乌嘑 ”、“ 乌虖 ”、“ 乌呼 ”。同“ 呜呼 ”。叹词。《左传·襄公三十年》：“乌乎，必有此夫！”《汉书·外戚传赞》：“乌嘑！鉴兹行事，变亦备矣。” 唐 韩愈 《独孤申叔哀辞》：“乌虖远矣，何日而忘！” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“乌呼！是惑於淫説也甚矣！”按，《小尔雅·广训》：“乌乎，吁嗟也。吁嗟，呜呼也。有所嘆美，有所伤痛，随事有义也。”
(2).疑问代词。怎样，怎么。 唐 柳宗元 《送贾山人南游序》：“孰匱孰充？为泰为穷？君子乌乎取，以寧其躬？” 明 何景明 《与侯都阃书》：“令麾下一出，乌乎不可！” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》：“事败垂成乌乎可？” ——《漢語大詞典》
(2).疑问代词。怎样，怎么。 唐 柳宗元 《送贾山人南游序》：“孰匱孰充？为泰为穷？君子乌乎取，以寧其躬？” 明 何景明 《与侯都阃书》：“令麾下一出，乌乎不可！” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》：“事败垂成乌乎可？” ——《漢語大詞典》
楚水 chǔ shuǐ
(1).水名。一名 乳水 。即今 陕西省 商县 西乳河 。 北魏 郦道元 《水经注·丹水》：“ 楚水 注之，水源出 上洛县 西南 楚山 。昔四皓隐於 楚山 ，即此山也。其水两源合舍於 四皓庙 东，又东逕 高车岭 南，翼带众流，北转入 丹水 。”
(2).泛指古 楚 地的江河湖泽。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“横弧於 楚 水之蛟，飞鏃於 吴亭 之虎。” 唐 刘长卿 《明月湾寻贺九不遇》诗：“ 楚 水日夜緑，傍 江 春草滋。” 宋 苏轼 《忆江南寄纯如》诗之一：“ 楚 水别来十载， 蜀 山望断千重。” 元 赵善庆 《寨儿令·泊潭州》曲：“暮靄西收， 楚 水东流，烟草替人愁。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指古 楚 地的江河湖泽。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“横弧於 楚 水之蛟，飞鏃於 吴亭 之虎。” 唐 刘长卿 《明月湾寻贺九不遇》诗：“ 楚 水日夜緑，傍 江 春草滋。” 宋 苏轼 《忆江南寄纯如》诗之一：“ 楚 水别来十载， 蜀 山望断千重。” 元 赵善庆 《寨儿令·泊潭州》曲：“暮靄西收， 楚 水东流，烟草替人愁。” ——《漢語大詞典》
尾 wěi/yǐ《國語辭典》
尾 [ wěi ]
名- 鸟兽虫鱼等脊椎末梢突出的部分。如：「尾巴」、「鱼尾」。《三国志·卷一八·魏书·许褚传》：「褚乃出陈前，一手逆曳牛尾，行百余步。」
- 量词。计算鱼的数量的单位。如：「一尾鱼」。唐·柳宗元〈游黄溪记〉：「有鱼数百尾，方来会石下。」
- 最后、末端。如：「结尾」、「年尾」、「月尾」、「首尾」、「有头有尾」。
- 末端的、后面的。如：「尾声」、「尾舵」。
- 残余的、主要部分以外的。如：「尾数」、「尾款」。
- 追随、跟著。《儒林外史·第一三回》：「差人见那人出神，叫宦成坐著，自己悄悄尾了那人去。」
- 鸟兽交配。《列子·黄帝》：「雄雌在前，孳尾成群。」
尾 [ yǐ ]
- （一）之又音。
吴淞（吴淞）
杜甫诗注松一作淞吴淞言吴地之松江也吴郡志松江在郡南四十五里陈世昌南湖赋东会吴淞西抚禦儿 ——《韵府拾遗 冬韵》
头 （ 頭 ） tóu/tou
头 [ tóu ]
- 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。
- 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。
- 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。
- 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。
- 物体的残余部分：布～儿。
- 以前，在前面的：～三天。
- 次序在前，第一：～等。～生。
- 首领：～子。～目。
- 方面：他们是一～的。
- 临，接近：～睡觉先洗脸。
- 量词，多指牲畜：一～牛。
- 表示约计、不定数量的词：三～五百。
- （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。
- （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）
山河 shān hé
(1).大山大河。多指自然形胜。《史记·孙子吴起列传》：“美哉乎 山 河 之固，此 魏国 之宝也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“或理在方寸，而求之域表；或义在咫寸，而思隔山河。” 唐 杜甫 《春望》诗：“国破山河在，城春草木深。” 叶剑英 《东北的七年》：“东北情形，好似个‘山河风景原无异，城郭人民已半非’。”
(2).指江山，国土。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。” ——《漢語大詞典》
(2).指江山，国土。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。” ——《漢語大詞典》
一发（一發）yī fā
(1).发射一次。《韩非子·显学》：“虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。” 汉 刘向 《说苑·权谋》：“使善射者射之，一发，兕死车下，王大喜。” 宋 梅尧臣 《依韵和韩子华陪宴》：“醉惊一发功，谁许百金易，非等将帅能，聊将宾客适。”
(2).古以射箭十二枚为“一发”。《汉书·匈奴传下》“矢四发” 唐 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘发，十二矢也。’ 韦昭 曰：‘射礼三而止，每射四矢，故以十二为一发也。’发犹今言箭一放两放也。今则以一矢为一放也。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“世以射一箭为一发，非也。射毕十二箭，方为一发。”
(3).一经发动；一经开始。《宋史·常安民传》：“今怨忿已积，一发其害必大，可不谓大忧乎。” 鲁迅 《＜呐喊＞自序》：“从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托。”
(4).越发；更加。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“﹝ 刘贵 ﹞先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般，买卖行中一发不是本等伎俩，又把本钱消折去了。” 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“我道谁，原来是老客，隔的两个月不见，一发吃的好了。”《红楼梦》第十八回：“ 贾 府奉了此旨，一发日夜不閒，连年也不能好生过了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“十天以来我的生活一发无味枯燥。”
(5).一同；一齐。《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞道罢，武士一发向前。”《水浒传》第二回：“我家也有头口骡马，教庄客牵去后槽，一发喂养。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“即时叫起四家邻舍来，上手住的 刁嫂 ，下手住的 毛嫂 ，对门住的 高嫂 鲍嫂 ，一发都来。”
(6).索性；干脆。 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“这等，你一发搬在俺家中住罢。”《水浒传》第四二回：“先生何不将带几个人去，一发就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”《西游记》第二五回：“师父！且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”
(7).表数量。用于枪弹、炮弹，犹言一枚。如：今天实弹演习，每人打了一发子弹。 ——《漢語大詞典》
(2).古以射箭十二枚为“一发”。《汉书·匈奴传下》“矢四发” 唐 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘发，十二矢也。’ 韦昭 曰：‘射礼三而止，每射四矢，故以十二为一发也。’发犹今言箭一放两放也。今则以一矢为一放也。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“世以射一箭为一发，非也。射毕十二箭，方为一发。”
(3).一经发动；一经开始。《宋史·常安民传》：“今怨忿已积，一发其害必大，可不谓大忧乎。” 鲁迅 《＜呐喊＞自序》：“从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托。”
(4).越发；更加。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“﹝ 刘贵 ﹞先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般，买卖行中一发不是本等伎俩，又把本钱消折去了。” 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“我道谁，原来是老客，隔的两个月不见，一发吃的好了。”《红楼梦》第十八回：“ 贾 府奉了此旨，一发日夜不閒，连年也不能好生过了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“十天以来我的生活一发无味枯燥。”
(5).一同；一齐。《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞道罢，武士一发向前。”《水浒传》第二回：“我家也有头口骡马，教庄客牵去后槽，一发喂养。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“即时叫起四家邻舍来，上手住的 刁嫂 ，下手住的 毛嫂 ，对门住的 高嫂 鲍嫂 ，一发都来。”
(6).索性；干脆。 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“这等，你一发搬在俺家中住罢。”《水浒传》第四二回：“先生何不将带几个人去，一发就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”《西游记》第二五回：“师父！且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”
(7).表数量。用于枪弹、炮弹，犹言一枚。如：今天实弹演习，每人打了一发子弹。 ——《漢語大詞典》
瞻 zhān《國語辭典》
瞻 [ zhān ]
动- 向上或向前看。《诗经·邶风·雄雉》：「瞻彼日月，悠悠我思。」《楚辞·屈原·离骚》：「瞻前而顾后兮，相观民之计极。」
- 仰望。如：「瞻仰」。《诗经·大雅·桑柔》：「维此惠君，民人所瞻。」
神州 shén zhōu
(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”
(2).指京都。《文选·左思〈咏史诗〉》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”
(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。
(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。” ——《漢語大詞典》
(2).指京都。《文选·左思〈咏史诗〉》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”
(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。
(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。” ——《漢語大詞典》
孰 shú《國語辭典》
孰 [ shú ]
動- 成熟。熟的本字。《說文解字·丮部》：「孰，食飪也。」清·段玉裁·注：「後人乃分別熟為生熟，孰為誰孰矣。」
- 誰。《論語·公冶長》：「孰謂微生高直？」唐·杜甫〈夏日李公見訪〉詩：「苦遭此物聒，孰謂吾廬幽？」
- 何、什麼。《論語·八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
使 shǐ《國語辭典》
使 [ shǐ ]
动- 命令、派遣。《左传·桓公五年》：「夜郑伯使祭足劳王，且问左右。」《水浒传·第八五回》：「若得如此，宋江星夜使人回家搬取老父，以绝根本。」
- 让、以致于。《诗经·郑风·狡童》：「维子之故，使我不能餐兮。」唐·杜甫〈蜀相〉诗：「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。」
- 役用、役使。《论语·学而》：「节用而爱人，使民以时。」晋·范宁〈为豫章临发上疏〉：「古之使人，岁不过三日；今之劳扰，殆无二日休停。」
- 可、行、做。如：「使不得」。《红楼梦·第九六回》：「若说服里娶亲，当真使不得。」《文明小史·第一六回》：「如要看全，也不过一百多钱，倘若租看，亦使得。」
- 用。《文明小史·第一五回》：「至少也得几百块钱，少了不够使的。」
- 放纵、放任。如：「使性子」。
- 出使。《论语·子路》：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」
- 奉命到外国执行任务或留驻的外交长官。如：「大使」、「公使」。
- 假设、如果。《论语·泰伯》：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。」汉·王充《论衡·祀义》：「使天地有口能食，祭食宜食尽。」
使 [ shì ]
名- （一）、
- 之又音。
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
户 （ 戶 ） hù
户 [ hù ]
- 一扇门，门：门～。窗～。～枢不蠹。夜不闭～。
- 人家：～口。～主。门～之见（亦指派别上的成见）。
- 会计部门称账册上有业务关系的团体或个人：～头。开～。
- 门第：门当～对。
- 姓。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
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