玉山主人清且妍，标格噭々中仙。
爱汝玉山草堂好，草堂最好是西枝。
浣花杜陵锦官里，载酒山简高阳池。
花间语燕春常在，竹里清樽晚更移。
无奈道人狂太甚，时□红袖写乌丝。
玉山主人清且妍，标格噭々中仙。
对花时复得诗句，爱客每能挥酒钱。
寒镫巢雪歌暖响，春水桃源放画船。
我将载酒即相觅，与尔醉倒薰风前。
浣花杜陵锦官里，载酒山简高阳池。
花间语燕春常在，竹里清樽晚更移。
无奈道人狂太甚，时□红袖写乌丝。
玉山主人清且妍，标格噭々中仙。
对花时复得诗句，爱客每能挥酒钱。
寒镫巢雪歌暖响，春水桃源放画船。
我将载酒即相觅，与尔醉倒薰风前。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）玉山 yù shān
(1).古代传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰 玉山 ，是 西王母 所居也。” 郭璞 注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之 群玉之山 。” 唐 李商隐 《玉山》诗：“ 玉山 高与 閬风 齐，玉水清流不贮泥。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》：“珠辉翠映，凤翥鸞停， 玉山 蓬顶， 上元 挥袂引 双成 ， 上元 挥袂引 双成 ， 萼緑 回肩招 许琼 。” 徐朔方 注：“ 玉山 ， 西王母 住的仙山。”
(2).用玉堆成的山，形容豪富。 唐 皮日休 《忧赋》：“ 西汉 则 王根 为玉山， 东京 则 郭况 制金穴。”
(3).对秀丽山峰的美称。 唐 鲍防 《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗：“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。”
(4).比喻色白如山状之物。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》：“滉瀁雪海翻，槎牙玉山碎。”此喻白云。 唐 杜牧 《奉和仆射相公嘉雪》：“银闕双高银汉里，玉山横列玉墀前。”此喻雪山。 宋 苏辙 《放闸》诗：“渊停初镜净，势转忽云崩。脱隘尚容与，投深益沸腾。玉山纷破碎，阵马急侵陵。”此喻浪涛。
(5).《晋书·裴楷传》：“ 楷 风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见 裴叔则 ( 裴楷 字)如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。 北周 庾信 《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌邱墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上。” 唐 贾岛 《上杜驸马》诗：“玉山突兀压乾坤，出得朱门入戟门。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“他倚太湖石，立着咱玉嬋娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。” 清 纳兰性德 《贺人婚序》：“临琪树於 崔生 ，照玉山於 裴叔 。”
(6).山名。即 蓝田山 。 唐 杜甫 《崔氏东山草堂》诗：“爱汝 玉山 草堂静，高秋爽气相鲜新。” 仇兆鳌 注引 邵长蘅 曰：“ 东山 ，即 蓝田山 ，又名 玉山 ，在 长安 蓝田县 东南。” ——《漢語大詞典》
(2).用玉堆成的山，形容豪富。 唐 皮日休 《忧赋》：“ 西汉 则 王根 为玉山， 东京 则 郭况 制金穴。”
(3).对秀丽山峰的美称。 唐 鲍防 《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗：“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。”
(4).比喻色白如山状之物。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》：“滉瀁雪海翻，槎牙玉山碎。”此喻白云。 唐 杜牧 《奉和仆射相公嘉雪》：“银闕双高银汉里，玉山横列玉墀前。”此喻雪山。 宋 苏辙 《放闸》诗：“渊停初镜净，势转忽云崩。脱隘尚容与，投深益沸腾。玉山纷破碎，阵马急侵陵。”此喻浪涛。
(5).《晋书·裴楷传》：“ 楷 风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见 裴叔则 ( 裴楷 字)如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。 北周 庾信 《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌邱墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上。” 唐 贾岛 《上杜驸马》诗：“玉山突兀压乾坤，出得朱门入戟门。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“他倚太湖石，立着咱玉嬋娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。” 清 纳兰性德 《贺人婚序》：“临琪树於 崔生 ，照玉山於 裴叔 。”
(6).山名。即 蓝田山 。 唐 杜甫 《崔氏东山草堂》诗：“爱汝 玉山 草堂静，高秋爽气相鲜新。” 仇兆鳌 注引 邵长蘅 曰：“ 东山 ，即 蓝田山 ，又名 玉山 ，在 长安 蓝田县 东南。” ——《漢語大詞典》
主人 zhǔ rén
(1).接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼·士相见礼》：“主人请见，宾反见，退，主人送於门外，再拜。”《荀子·乐论》：“宾出，主人拜送。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“这一根（酒筹）掣得好，又合了主人待客的意思。” 巴金 《人民友谊的事业》：“到了十一点钟，似乎应当告辞了，主人说照 法国 的习惯，照他们家的习惯还可以继续到午夜。”
(2).特指留宿客人的房东。《史记·刺客列传》：“使使往之主人， 荆卿 则已驾而去 榆次 矣。” 唐 豆卢复 《落第归乡留别长安主人》诗：“年年落第东归去；羞见 长安 旧主人。”
(3).财物或权力的支配者。《易·明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“主人解余意，遗赠岂虚来。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“此皆以己族为主人，而使彼受吾统治，故一切可无异视。”
(4).仆婢及受雇佣者的家主。 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“诸盗入主人家，奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”《水浒传》第六二回：“节级哥哥，可怜小人的主人 卢员外 吃屈官司。”
(5).用为学徒(或工人)对其产业主之称。 刘半农 《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”
(6).古代指战争中在自己土地上防守的一方。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敌也。”《晋书·张轨传》：“ 曜 虽东征， 胤 犹守本。险阻路遥，为主人甚易。”
(7).主要人物；主体。《旧唐书·仆固怀恩传》：“且臣 朔方 将士，功効最高，为先帝中兴主人，是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奬，却信嫉妬谤词。” 朱自清 《威尼斯》：“ 圣马克堂 是方场的主人，建筑在十一世纪，原是 卑赞廷 式，以直线为主。”
(8).指君主。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“主人信谗，有惑其下；杀人无罪，诬以成过。”
(9).谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。” ——《漢語大詞典》
(2).特指留宿客人的房东。《史记·刺客列传》：“使使往之主人， 荆卿 则已驾而去 榆次 矣。” 唐 豆卢复 《落第归乡留别长安主人》诗：“年年落第东归去；羞见 长安 旧主人。”
(3).财物或权力的支配者。《易·明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“主人解余意，遗赠岂虚来。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“此皆以己族为主人，而使彼受吾统治，故一切可无异视。”
(4).仆婢及受雇佣者的家主。 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“诸盗入主人家，奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”《水浒传》第六二回：“节级哥哥，可怜小人的主人 卢员外 吃屈官司。”
(5).用为学徒(或工人)对其产业主之称。 刘半农 《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”
(6).古代指战争中在自己土地上防守的一方。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敌也。”《晋书·张轨传》：“ 曜 虽东征， 胤 犹守本。险阻路遥，为主人甚易。”
(7).主要人物；主体。《旧唐书·仆固怀恩传》：“且臣 朔方 将士，功効最高，为先帝中兴主人，是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奬，却信嫉妬谤词。” 朱自清 《威尼斯》：“ 圣马克堂 是方场的主人，建筑在十一世纪，原是 卑赞廷 式，以直线为主。”
(8).指君主。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“主人信谗，有惑其下；杀人无罪，诬以成过。”
(9).谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。” ——《漢語大詞典》
清 qīng《國語辭典》
清 [ qīng ]
形- 澄净、纯洁。与「浊」相对。如：「清洁」、「清澈」。《诗经·魏风·伐檀》：「河水清且涟猗。」
- 高洁、廉洁。如：「清望」、「清廉」、「清士」。元·郑廷玉《冤家债主·第四折》：「法正天须顺，官清民自安。」
- 寂静。如：「冷清」、「清静」。
- 秀美。如：「眉清目秀」。唐·杜甫〈戏为六绝句〉六首之五：「不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。」
- 安定、太平。如：「清平盛世」。《文选·曹植·送应氏诗二首之一》：「清时难屡得，嘉会不可常。」
- 单纯的。如：「清一色」、「清唱」。
- 净尽、一点也不留。如：「债还清了。」、「书款付清了。」
- 详细、明白。如：「点清数目」、「查清户口」、「誊清作文」。
- 使干净、使整齐。如：「清洗」、「清理」、「清除」。
- 整顿。如：「清党」、「肃清」。
- 结帐。如：「清帐」、「清算」、「结清余欠」。
- 点检（清楚）。如：「清点」、「清仓」。《儒林外史·第六回》：「你们各人管的田房、利息帐目，都连夜攒造清完，先送与我逐细看过。」
- 朝代名。参见「清朝 」条。
- 参见「血清 」条。
- 姓。如宋代有清贤。
且 qiě/jū《國語辭典》
且 [ qiě ]
副- 暂时。如：「你且坐著」。《史记·卷六六·伍子胥传》：「民劳，未可，且待之。」
- 将要。如：「旦暮且下」。《战国策·齐策一》：「魏有破韩之志，韩见且亡，必东愬于齐。」
- 只。宋·苏轼〈虞美人·持杯遥劝天边月〉词：「持杯复更劝花枝，且愿花枝常在莫披离。」《水浒传·第六五回》：「我自要干大事，那里且报小仇。」
- 又、并。如：「老榕树既高且大。」《诗经·小雅·鱼丽》：「君子有酒，旨且多。」《左传·僖公二十四年》：「以志吾过，且旌善人。」
- 况、何况。《左传·僖公二十八年》：「且楚师老矣，何故退？」《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「且北方之人，不习水战。」
- 尚、还。如：「尚且」、「然且不可」。《孟子·公孙丑下》：「然则圣人且有过与？」
- 抑、或者。《战国策·齐策四》：「王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？」《史记·卷四四 ·魏世家》：「富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？」
- 表示同时做两件事情。如：「且歌且舞」、「且战且走」。
且 [ jū ]
名- 农历六月。《尔雅·释天》：「六月为且。」
- 用于句末，无义。《诗经·郑风·褰裳》：「狂童之狂也且！」
妍 yán《國語辭典》
妍 [ yán ]
形- 艳丽、美好。如：「不辨蚩妍」、「百花争妍」。《文选·陆机·挽歌诗三首之二》：「丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯。」《文选·鲍照·芜城赋》：「才力雄富，士马精妍。」
标格（標格）biāo gé
(1).犹规范，楷模。 晋 葛洪 《抱朴子·重言》：“吾特收远名於万代，求知己於将来，岂能竞见知於今日，标格於一时乎？” 唐 杜甫 《唐故万年县君京兆杜氏墓碑》：“立德不孤，扬名归实，可望发皇内则，标格女史，窃见於 万年君 得之矣。”《旧五代史·晋书·李怿传》：“ 李懌 识字有数，顷岁因人偶得及第，敢与后生髦俊为之标格！”
(2).风范，风度。《艺文类聚》卷七七引 北魏 温子昇 《寒陵山寺碑序》：“大丞相 渤海王 ，命世作宰，惟机成务。标格千刃，崖岸万里。” 唐 杨敬之 《赠项斯》诗：“几度见诗诗总好，及观标格过於诗。” 宋 苏轼 《荷华媚·荷花》词：“霞苞电荷碧，天然地、别是风流标格。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“ 晋 人尚清谈，讲标格，常以寥寥数语，立致通显。”
(3).标写格式。 唐 刘知几 《史通·题目》：“观夫旧史列传，题卷靡恒……如此标格，足为详审。” ——《漢語大詞典》
(2).风范，风度。《艺文类聚》卷七七引 北魏 温子昇 《寒陵山寺碑序》：“大丞相 渤海王 ，命世作宰，惟机成务。标格千刃，崖岸万里。” 唐 杨敬之 《赠项斯》诗：“几度见诗诗总好，及观标格过於诗。” 宋 苏轼 《荷华媚·荷花》词：“霞苞电荷碧，天然地、别是风流标格。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“ 晋 人尚清谈，讲标格，常以寥寥数语，立致通显。”
(3).标写格式。 唐 刘知几 《史通·题目》：“观夫旧史列传，题卷靡恒……如此标格，足为详审。” ——《漢語大詞典》
噭 jiào/qiào/chī《國語辭典》
噭 [ jiào ]
动- 鸣叫、呼号。《文选·司马相如·长门赋》：「白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。」唐·杜甫〈义鹘〉诗：「噭哮来九天，修鳞脱远枝。」
- 哭泣的样子。《公羊传·昭公二十五年》：「昭公于是噭然而哭，诸大夫皆哭。」
中仙
旧唐书叶法善传体应中仙名升上德一酉阳杂俎有上圣之德受三官书为地下主者 千年乃转三官之五帝复一千四百年方得游行太清为九宫之中仙 云笈七签三皇天夕或云洞神或云洞仙或云太上玉策此三洞经上道之纲纪太虚之元宗上真之首经矣岂中仙之所闻哉
又中山玉匮经服气消三虫诀夫上仙以元气为宗中仙以丹术为本下仙以药术为首
又三宝录中四天融生于炎炎为碧色而成高虚清明天下生中仙三品之位中王袖灵坛铭回天金简惟传上圣洞神玉策尚隔仙 陆龟蒙和袭美先辈悼鹤诗见上客下 ——《骈字类编》
又中山玉匮经服气消三虫诀夫上仙以元气为宗中仙以丹术为本下仙以药术为首
又三宝录中四天融生于炎炎为碧色而成高虚清明天下生中仙三品之位中王袖灵坛铭回天金简惟传上圣洞神玉策尚隔仙 陆龟蒙和袭美先辈悼鹤诗见上客下 ——《骈字类编》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。