词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）终始（終始）zhōng shǐ
(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。” ——《漢語大詞典》
哀荣（哀榮）āi róng
(1).《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 何晏 集解：“故能生则荣显，死则哀痛。”后因指生前死后皆蒙受荣宠。 唐 杜甫 《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“ 匡 汲 俄宠辱， 卫 霍 竟哀荣。”
(2).特指死后的荣誉。《隶释·汉广汉属国侯李翊碑》：“终而有礼，哀荣兼殊。”《魏书·元澄传》：“﹝詔﹞諡曰 文宣王 ……百官会赴千餘人，莫不歔欷。当时以为哀荣之极。” 明 宋濂 《故茶陵谭氏墓志铭》：“哀荣之礼，允谓兼至。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于章太炎先生二三事》：“这也是和 高尔基 的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。” ——《漢語大詞典》
(2).特指死后的荣誉。《隶释·汉广汉属国侯李翊碑》：“终而有礼，哀荣兼殊。”《魏书·元澄传》：“﹝詔﹞諡曰 文宣王 ……百官会赴千餘人，莫不歔欷。当时以为哀荣之极。” 明 宋濂 《故茶陵谭氏墓志铭》：“哀荣之礼，允谓兼至。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于章太炎先生二三事》：“这也是和 高尔基 的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。” ——《漢語大詞典》
无可（無可）wú kě
(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”
(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。” ——《漢語大詞典》
(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。” ——《漢語大詞典》
憾 hàn《國語辭典》
憾 [ hàn ]
動- 怨恨。《玉篇·心部》：「憾，恨也。」南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：「既還，知母撼之不已，因跪前請死。」《新唐書·卷一一七·劉褘之傳》：「子翼詈人，人都不憾。」
- 心中不完滿的感覺。如：「缺憾」、「遺憾」、「抱憾而終」。《左傳·襄公二十九年》：「美哉！猶有憾。」《孟子·梁惠王上》：「是使民養生喪死無憾也。」
- 悔恨的、不滿意的。如：「憾事」。
想 xiǎng《國語辭典》
想 [ xiǎng ]
动- 思索、思考。如：「想办法」、「想不出所以然」。元·马致远〈夜行船·酒病花愁何日彻套·离亭宴煞〉：「煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节。」
- 欲、要、打算、希望。如：「想结婚」、「想出国」。《文选·刘琨·劝进表》：「四海想中兴之美，群生怀来苏之望。」
- 推测、猜度。如：「料想」、「推想」、「猜想」。《后汉书·卷七○·孔融传》：「以今度之，想当然耳。」
- 认为、觉得。如：「你想这样对不对？」、「我想你应该回家一趟。」
- 思念、怀念。如：「想念」。《文选·李陵·答苏武书》：「望风怀想，能不依依？」唐·杜甫〈客居〉诗：「览物想故国，十年别荒村。」
- 似、像。唐·李白〈清平调〉三首之一：「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。」唐·杜甫〈东屯月夜〉诗：「数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。」
- 念头、意念。如：「梦想」、「理想」、「不作此想」。《文选·孔稚珪·北山移文》：「萧洒出尘之想。」
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
含笑 hán xiào
(1).面带笑容。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 周僕射 雍容好仪形，诣 王公 ，初下车，隐数人， 王公 含笑看之。” 唐 杜甫 《丹青引》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。”《红楼梦》第四八回：“只见他（ 香菱 ）皱一回眉，又自己含笑一回。” 张恨水 《啼笑因缘》第二十回：“ 何丽娜 含笑相迎，就给他斟了一杯茶，安下座位。”
(2).花名。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“﹝ 丁晋公 ﹞晚年诗笔尤精，在 海南 篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等 闽 、 广 、 二浙 所进南花。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”详“ 含笑花 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).花名。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“﹝ 丁晋公 ﹞晚年诗笔尤精，在 海南 篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等 闽 、 广 、 二浙 所进南花。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”详“ 含笑花 ”。 ——《漢語大詞典》
入 rù《國語辭典》
入 [ rù ]
动- 进，由外面到里面。如：「入内」、「入场」、「入境」。
- 收进。如：「收入」、「月入十万」。《史记·卷七五·孟尝君传》：「岁余不入，货钱者多不能与其息，客奉将不给。」
- 接纳、缴纳。《国语·吴语》：「昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。」《金瓶梅·第一七回》：「到明日他盖这房子，多是入官抄没的数儿。」
- 参加。如：「入会」、「入股」、「入学」、「入伍」。
- 到、达。如：「入夜」、「入冬」。
- 沉没。如：「日出而作，日入而息。」
- 合宜、适合。如：「入时」、「入情入理」。
- 沉浸、深透。如：「入味」、「入骨」、「入迷」。
- 平上去入四声之一。参见「入声 」条。
- 二一四部首之一。
入 [ rǔ ]
动- 不留心的塞放。如：「一张钞票不知入到那里？」
- 暗中把财物给人。如：「偷偷入给他一包东西。」
- 陷于其中、投于其中。如：「一脚入到泥里了。」
入 [ rì ]
动- 发生性关系。《水浒传·第五一回》：「那婆婆那里有好气，便指著骂道：『你这……乱人入的贱母狗！做什么倒骂我！』」
黄泉 huáng quán
(1).地下的泉水。《孟子·滕文公下》：“夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。” 唐 元稹 《酬乐天雨后见忆》诗：“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。”
(2).指人死后埋葬的地方；阴间。《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。” 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之日。” ——《漢語大詞典》
(2).指人死后埋葬的地方；阴间。《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。” 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之日。” ——《漢語大詞典》
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