词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）梵 fàn《國語辭典》
梵 [ fàn ]
名- 古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一类。
- 梵语的简称。如：「梵汉对音」。
- 表示和古印度有关的。如：「梵语」、「梵文」。
- 表示和佛教有关的。如：「梵轮」、「梵寺」。
- 清静。《维摩诘所说经·卷一·方便品第二》：「示有妻子常修梵行。」
影 yǐng《國語辭典》
影 [ yǐng ]
名- 光线被遮挡而造成的阴暗形象。如：「人影」、「树影」、「阴影」。唐·李白〈月下独酌〉诗四首之一：「举杯邀明月，对影成三人。」
- 人、物的形象或图像。如：「摄影」、「背影」、「身影」。《水浒传·第三一回》：「写了武松乡贯、年甲、相模样，画影图形，出三千贯信赏钱。」《红楼梦·第三一回》：「老太太和舅母那日想是才拜了影回来。」
- 参见「影印 」条。
- 仿照、描摹。如：「这篇小说是影了此一真人实事所写成的。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·通变》：「汉之赋颂，影写楚世。」
- 掩蔽、隐藏。《水浒传·第一六回》：「只见对面松林里影著一个人，在那里舒头探脑家望。」
净 （ 凈 ） jìng/chēng
净 [ jìng ]
- 清洁：～化。～水。～土。～心（a.清净的心；b.心里没有牵挂）。～院（佛寺。亦称“净宇”）。干～。洁～。窗明几～。
- 使干净：～面。～手（大小便）。
- 空，什么也没有：～尽。
- 单纯，纯粹的：～利。～值。～价。～重（zhòng ）。纯～。
- 单，只，全：满地～是树叶。
- 中国传统戏剧扮演男人的角色名：～角（亦称“花脸”、“黑头”）。
- ◎ 冷的样子。
香台（香臺）xiāng tái
烧香之台。佛殿的别称。 唐 卢照邻 《游昌化山精舍》诗：“宝地乘峰出，香臺接汉高。” 明 陈子龙 《萧山许寺作》诗：“香臺日澹微，祗林烟摇曳。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·中元夜有感》词：“手写香臺金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。” ——《漢語大詞典》
钟声（钟声）
唐 卢纶 与从弟瑾同下第后出关言别 其三 孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
唐 李端 送友人游蜀 帆影缘巴字，钟声出汉州。
唐 戴叔伦 晓闻长乐钟声 汉苑钟声早，秦郊曙色分。
唐 欧阳詹 永安寺照上人房 群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。
唐 王建 题台州隐静寺 不知势压天几重，钟声常闻月中落。
唐 王建 题石瓮寺 青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。
唐 杜牧 宣州开元寺赠惟真上人 夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时。
唐 方干 题松江驿 帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。 ——《骈字类编》
唐 李端 送友人游蜀 帆影缘巴字，钟声出汉州。
唐 戴叔伦 晓闻长乐钟声 汉苑钟声早，秦郊曙色分。
唐 欧阳詹 永安寺照上人房 群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。
唐 王建 题台州隐静寺 不知势压天几重，钟声常闻月中落。
唐 王建 题石瓮寺 青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。
唐 杜牧 宣州开元寺赠惟真上人 夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时。
唐 方干 题松江驿 帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。 ——《骈字类编》
殷 yīn/yān/yǐn《國語辭典》
殷 [ yīn ]
名- 朝代名。参见「殷商 」条。
- 姓。如唐代有殷令名。
- 盛大。《书经·洛诰》：「王肇称殷礼，祀于新邑。」
- 富足、富裕。如：「殷富」、「殷实」。《后汉书·卷三一·杜诗传》：「广拓土田，郡内比室殷足。」
- 情意深厚、周到。如：「殷切期望」、「招待甚殷」。通「慇」。
- 众多。《诗经·郑风·溱洧》：「士与女，殷其盈也。」
殷 [ yǐn ]
状- 形容雷声。《集韵·上声·隐韵》：「殷，雷声。」《诗经·召南·殷其靁》：「殷其靁，在南山之阳。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记二》：「雷声殷殷，天色以云幕而暗。」
- 震动。《汉书·卷五七·司马相如传上》：「车骑雷起，殷天动地。」唐·杜甫〈大云寺赞公房〉诗四首之三：「梵放时出寺，钟残仍殷床。」
殷 [ yān ]
形- 红黑色的。《广韵·平声·山韵》：「殷，赤黑色。」唐·白居易〈游悟真寺诗〉：「白珠垂露凝，赤珠滴血殷。」
石屋 shí wū
石头砌成的房子。多为僧人或隐士所居。 前蜀 贯休 《怀白阁道侣》诗：“寒思 白阁 层，石屋两三僧。” 宋 梅尧臣 《送潘士方之建昌》诗：“来寻鸟爪人，神光生石屋。” 元 任士林 《不碍云山堂赋》：“石屋无扉，阴云覆足。” ——《漢語大詞典》
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