词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）山川 shān chuān
(1).山岳、江河。《易·坎》：“天险，不可升也，地险，山川丘陵也，王公设险以守其国。” 唐 沈佺期 《兴庆池侍宴应制》诗：“ 汉 家城闕疑天上， 秦 地山川似镜中。”《儿女英雄传》第十四回：“又问了问 褚一官 走过几省，説了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。” 陈毅 《重过三峡》诗：“山川壮丽欣重睹，旧梦依稀认血痕。”
(2).借指景色。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“祇疑淳朴处，自有一山川。”
(3).指名山大川。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。” 孔 传：“九州名山大川，五岳四瀆之属，皆一时望祭之。”
(4).指名山大川之神。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注：“山川，名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》：“﹝ 秦始皇 ﹞道病，使 蒙毅 还祷山川，未反。” ——《漢語大詞典》
(2).借指景色。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“祇疑淳朴处，自有一山川。”
(3).指名山大川。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。” 孔 传：“九州名山大川，五岳四瀆之属，皆一时望祭之。”
(4).指名山大川之神。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注：“山川，名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》：“﹝ 秦始皇 ﹞道病，使 蒙毅 还祷山川，未反。” ——《漢語大詞典》
来往（來往）lái wǎng
(1).来去，往返。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精交接以来往兮，心凯康以乐欢。” 唐 李白 《大猎赋》：“ 大章 按步以来往， 夸父 振策而奔走。” 明 刘基 《途中见去雁》诗：“昔与鴈同归，今来鴈北飞。殷勤祝过鴈，来往莫相违。” 杨朔 《三千里江山·不是尾》：“天空腾起更多小燕子，来往迴旋，每架后尾都拖着道白烟。”
(2).偏指来、到。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“杖锡閒来往，无心到处禪。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 沧州 瞽者 刘君瑞 ，尝以弦索来往余家。”
(3).交际往来。《史记·吕不韦列传》：“﹝ 华阳夫人 ﹞从容言 子楚 质於 赵 者絶贤，来往者皆称誉之。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。”《红楼梦》第一○五回：“ 贾政 听了，心想：‘和 老赵 并无来往，怎么也来？’” 曹禺 《日出》第一幕：“我不明白你为什么跟这种东西来往？”
(4).谓重复多次。《西游记》第二四回：“﹝ 清风 ﹞忙入人参园里，倚在树下，望上查数；颠倒来往，只得二十二个。”
(5).犹言上下，左右，表示概数。《儿女英雄传》第四回：“那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，见有二尺多高，径圆也不过一尺来往，约莫也有个二百四五十觔重。”《老残游记》第十四回：“总不到顿把饭的工夫，水头就过去，总不过二尺来往水。” 郭沫若 《归去来·东平的眉目》：“《七请》本只是三千字来往的文章。” ——《漢語大詞典》
(2).偏指来、到。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“杖锡閒来往，无心到处禪。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 沧州 瞽者 刘君瑞 ，尝以弦索来往余家。”
(3).交际往来。《史记·吕不韦列传》：“﹝ 华阳夫人 ﹞从容言 子楚 质於 赵 者絶贤，来往者皆称誉之。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。”《红楼梦》第一○五回：“ 贾政 听了，心想：‘和 老赵 并无来往，怎么也来？’” 曹禺 《日出》第一幕：“我不明白你为什么跟这种东西来往？”
(4).谓重复多次。《西游记》第二四回：“﹝ 清风 ﹞忙入人参园里，倚在树下，望上查数；颠倒来往，只得二十二个。”
(5).犹言上下，左右，表示概数。《儿女英雄传》第四回：“那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，见有二尺多高，径圆也不过一尺来往，约莫也有个二百四五十觔重。”《老残游记》第十四回：“总不到顿把饭的工夫，水头就过去，总不过二尺来往水。” 郭沫若 《归去来·东平的眉目》：“《七请》本只是三千字来往的文章。” ——《漢語大詞典》
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
生死 shēng sǐ
(1).生和死；生或死。《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。” 唐 白居易 《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”
(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(3).用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
(4).偏指生；永生。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅 ，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
(6).特指使人死而复生。 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
(7).谓视如生死大事。 清 钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
(8).谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋 道安 《〈人本欲生经〉序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。” ——《漢語大詞典》
(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(3).用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
(4).偏指生；永生。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅 ，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
(6).特指使人死而复生。 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
(7).谓视如生死大事。 清 钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
(8).谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋 道安 《〈人本欲生经〉序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。” ——《漢語大詞典》
别离（别離）bié lí
离别。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” 唐 聂夷中 《劝酒》诗之二：“人间荣乐少，四海别离多。” 清 孙枝蔚 《将之屯留省五兄大宗留别宾贤羽吉舟次》诗：“昆弟非路人，焉敢久别离？” 郁达夫 《孤独》：“最好的朋友，在暮秋草木凋谢的时候，要分东分西的别离，你看悲哀不悲哀呀！” ——《漢語大詞典》
愁 chóu《國語辭典》
愁 [ chóu ]
名- 忧伤的心绪。如：「离愁」、「乡愁」。唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。」
- 忧虑、悲伤。如：「不愁吃穿」。唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」
- 忧伤的、惨淡的。如：「愁绪」、「愁眉苦脸」、「愁云惨雾」。唐·司空曙〈贼平后送人北归〉诗：「寒禽与衰草，处处伴愁颜。」
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