纯阳真人坐黄鹤，汉江绿酒倾瑶瓶。
武昌老笛名铁龙，洪武之间来浙东。
江湖万里忽相失，当时哭死陈家翁。
流落人间二百秋，苍龙化去青天愁。
子孙累世觅宗器，汉家宝剑周天球。
或言槜李豪家得，夜夜龙光射南极。
十年空费陈生心，购问惭无万金直。
一朝海客持相换，生脱貂裘妇钗钏。
合浦重归明月珠，精魂似识先人面。
太古琅玕轻欲折，孔窍参差头尾裂。
丹砂错落水银花，苔痕蚀尽并州铁。
薄如藤纸枯如木，灯前三弄秋声蹙。
万点梅花潇席寒，夜半空山扣哀玉。
羌儿虎踞鸣塞鸿，怪蛟人立吹烟竹。
忆昔汝祖浮洞庭，潇湘片月开黄陵。
纯阳真人坐黄鹤，汉江绿酒倾瑶瓶。
飘然将笛下东海，铁龙声断江风腥。
汝今与笛竟何适，楚水吴山愁客星。
汝祖从战鄱阳濆，佩刀曾佐高皇勋。
叹汝飘零把孤笛，丹青竟作曹将军。
半生我亦怀青蘋，袖来不用生龙鳞。
不如黄鹤楼前换酒听吹笛，与君醉杀湘江春。
江湖万里忽相失，当时哭死陈家翁。
流落人间二百秋，苍龙化去青天愁。
子孙累世觅宗器，汉家宝剑周天球。
或言槜李豪家得，夜夜龙光射南极。
十年空费陈生心，购问惭无万金直。
一朝海客持相换，生脱貂裘妇钗钏。
合浦重归明月珠，精魂似识先人面。
太古琅玕轻欲折，孔窍参差头尾裂。
丹砂错落水银花，苔痕蚀尽并州铁。
薄如藤纸枯如木，灯前三弄秋声蹙。
万点梅花潇席寒，夜半空山扣哀玉。
羌儿虎踞鸣塞鸿，怪蛟人立吹烟竹。
忆昔汝祖浮洞庭，潇湘片月开黄陵。
纯阳真人坐黄鹤，汉江绿酒倾瑶瓶。
飘然将笛下东海，铁龙声断江风腥。
汝今与笛竟何适，楚水吴山愁客星。
汝祖从战鄱阳濆，佩刀曾佐高皇勋。
叹汝飘零把孤笛，丹青竟作曹将军。
半生我亦怀青蘋，袖来不用生龙鳞。
不如黄鹤楼前换酒听吹笛，与君醉杀湘江春。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）纯阳（純陽）chún yáng
(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” ——《漢語大詞典》
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” ——《漢語大詞典》
真人 zhēn rén
(1).道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知恶死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。” 汉 王逸 《九思·守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书·玄宗纪下》：“ 天寳 元年…… 庄子 号为 南华真人 ， 文子 号为 通玄真人 ， 列子 号为 冲虚真人 ， 庚桑子 号为 洞虚真人 。” 宋 苏轼 《甲子日雨》诗：“赖有真人不飢渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“邻翁曰：‘ 玄妙观 魏法师 ，故开府 王真人 弟子，符籙为当今第一，汝宜急往求焉。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。”
(2).佛教称证真理的人，即阿罗汉。 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”
(3).《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。 汉 张衡 《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦併六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“録之以见真人埽除之难，元勛櫛沐之苦。”
(4).指品行端正的人。《汉书·杨恽传》：“我不能自保，真人所谓‘鼠不容穴，衔窶数’者也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“真人，正人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太史奏真人东行。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陈仲弓 从诸子侄造 荀 （ 荀淑 ）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清 周亮工 《与王先生书》：“孝廉於僕称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”
(5).指真诚可靠或知情的人。参见“ 真人面前不説假话 ”。
(6).人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。 吴汝康 《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教称证真理的人，即阿罗汉。 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”
(3).《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。 汉 张衡 《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦併六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“録之以见真人埽除之难，元勛櫛沐之苦。”
(4).指品行端正的人。《汉书·杨恽传》：“我不能自保，真人所谓‘鼠不容穴，衔窶数’者也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“真人，正人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太史奏真人东行。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陈仲弓 从诸子侄造 荀 （ 荀淑 ）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清 周亮工 《与王先生书》：“孝廉於僕称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”
(5).指真诚可靠或知情的人。参见“ 真人面前不説假话 ”。
(6).人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。 吴汝康 《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。” ——《漢語大詞典》
坐 zuò《國語辭典》
坐 [ zuò ]
動- 彎曲下肢，將臀部附著在座位上休息。與站相對。如：「坐下」、「坐在椅子上」。
- 古人席地而坐時兩膝著地，故亦稱跪為「坐」。《禮記·玉藻》：「退則坐取屨。」唐·孔穎達·正義：「坐，跪也。」
- 居、處。如：「坐落」、「坐北朝南」、「坐二望一」。
- 搭乘。如：「坐車」、「坐船」。
- 干犯。如：「坐法當死」。
- 處斷、定罪。如：「連坐」、「坐死」。《韓非子·定法》：「公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實。」《隋書·卷八三·西域傳·吐谷渾傳》：「殺人及盜馬者死，餘坐則徵物以贖罪。」
- 北平、河北、天津方言。指物體重心極力向下壓。如：「這房子向下坐了。」
- 蒞臨。參見「坐殿」、「坐堂」等條。
- 席位。《三國志·卷二一·魏書·王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。」通「座」。
- 堅守不去。參見「坐鎮」、「坐索」等條。
- 比喻平白的、不勞而獲的。如：「坐享其成」、「坐收漁利」。
- 因為。《後漢書·卷二四·馬援傳》：「曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅。」唐·杜牧〈山行〉：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
黄鹤（黄鶴）huáng hè
(1).鸟名。即鹤。 南朝 宋 汤惠休 《杨花曲》之二：“ 江 南相思引，多叹不成音。黄鹤西北去，衔我千里心。” 北周 庾信 《小园赋》：“黄鹤戒露，非有意於轮轩；爰居避风，本无情於鐘鼓。” 倪璠 注引 周处 《风土记》：“鸣鹤戒露。”
(2).鸟名。即黄鹄。 唐玄宗 《春台望》诗：“ 太液池 中下黄鹤， 昆明水 上映牵牛。” 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。”参见“ 黄鵠 ”。
(3).喻贤才，大才。 唐 沈佺期 《黄鹤》诗：“黄鹤佐丹凤，不能羣白鷴。” 唐 李白 《古风》之十五：“方知黄鹤举，千里独徘徊。” 唐 岑参 《送王大昌龄赴江宁》诗：“潜虬且深蟠，黄鹤飞未晚。” 陈铁民 等校注：“古人常把‘黄鹤’与‘黄鵠’混而为一，相传黄鵠是一种极善于高飞的大鸟……这里以‘潜虬’‘黄鹤’喻 王昌龄 ，谓其有大才，姑且隐伏待时，日后飞腾，亦不为晚。”
(4). 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“昔人已乘白云去，此地空餘 黄鹤楼 。黄鹤一去不復返，白云千载空悠悠。”后以“黄鹤”比喻一去不返的事物。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“本来当日定亲的地方不好，跑到那‘黄鹤一去不復返’的去处定个亲，此刻闹得新娘变了黄鹤了，为之奈何！” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》第九回：“到他房内去搜寻，黄鹤无踪不见形。” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 刘先生 去了，但从此以后便渺如黄鹤。” ——《漢語大詞典》
(2).鸟名。即黄鹄。 唐玄宗 《春台望》诗：“ 太液池 中下黄鹤， 昆明水 上映牵牛。” 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。”参见“ 黄鵠 ”。
(3).喻贤才，大才。 唐 沈佺期 《黄鹤》诗：“黄鹤佐丹凤，不能羣白鷴。” 唐 李白 《古风》之十五：“方知黄鹤举，千里独徘徊。” 唐 岑参 《送王大昌龄赴江宁》诗：“潜虬且深蟠，黄鹤飞未晚。” 陈铁民 等校注：“古人常把‘黄鹤’与‘黄鵠’混而为一，相传黄鵠是一种极善于高飞的大鸟……这里以‘潜虬’‘黄鹤’喻 王昌龄 ，谓其有大才，姑且隐伏待时，日后飞腾，亦不为晚。”
(4). 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“昔人已乘白云去，此地空餘 黄鹤楼 。黄鹤一去不復返，白云千载空悠悠。”后以“黄鹤”比喻一去不返的事物。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“本来当日定亲的地方不好，跑到那‘黄鹤一去不復返’的去处定个亲，此刻闹得新娘变了黄鹤了，为之奈何！” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》第九回：“到他房内去搜寻，黄鹤无踪不见形。” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 刘先生 去了，但从此以后便渺如黄鹤。” ——《漢語大詞典》
汉江（汉江）
宋 苏轼 次韵送徐大正 千首新诗一竿竹，不应空钓汉江槎。 ——《骈字类编》
绿酒 lǜ jiǔ
美酒。 晋 陶潜 《诸人共游周家墓柏下》诗：“清歌散新声，緑酒开芳颜。” 唐 黄滔 《寄罗郎中隐》诗：“緑酒千盃肠已烂，新诗数首骨犹存。” 宋 晏殊 《清平乐》词：“劝君緑酒金盃，莫嫌丝管声催。” 元 倪瓒 《寄李隐者》诗：“君住 鈿山湖 ，緑酒松花春。” ——《漢語大詞典》
倾 （ 傾 ） qīng
倾 [ qīng ]
- 斜，歪：～斜。～侧。～塌。～圮。～跌。
- 趋向：～向。～心。～慕。～注。左～。右～。
- 倒塌：～颓。～覆。～轧（yà）（在同一组织中互相排挤）。
- 使器物反转或歪斜以倒出里面的东西；引申为尽数拿出，毫无保留：～箱倒箧（亦称“倾筐倒庋”）。～盆大雨。～城。～洒。～销。
- 用尽（力量）：～听。～诉。～吐。
瑶瓶 yáo píng
玉瓶。 元 马祖常 《送文著作往鄂州谕南使》诗：“赐衣裁锦段，宫醖应瑶缾。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。