词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）良将（良將）liáng jiàng
能征善战的将领。《孙子·火攻》：“明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《史记·李斯列传》：“离其君臣之计， 秦王 乃使其良将随其后。” 宋 秦观 《高无悔跋尾》：“议者皆以二 高 料敌有古良将之风，惜乎詔使之不能用也。” ——《漢語大詞典》
授兵 shòu bīng
古代藏兵器于国，有战事经祭告后发给兵士。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，从司马之法以颁之。及其受兵输，亦如之。” 孙诒让 正义引 惠士奇 曰：“古者兵器藏於国，有事而后授兵，既事復还兵。”《左传·隐公十一年》：“ 郑伯 将伐 许 ，五月甲辰，授兵于大宫。” 杜预 注：“大宫， 郑 祖庙。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“太傅 懿 以皇太后令，闭诸城门，勒兵据武库，授兵出屯 洛水 浮桥。” ——《漢語大詞典》
符 fú《國語辭典》
符 [ fú ]
名- 古代用为凭信的器物，刻字在竹、木、金、玉、铜之上，剖为两半，各执其一，相合以为征信。如：「虎符」。《史记·卷八·高祖纪》：「乃论功，与诸列侯剖符行封。」
- 文件、凭证。北齐·颜之推《冤魂志·徐铁臼》：「我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵。」
- 祥瑞的征兆。《后汉书·卷四·孝和帝等纪·赞曰》：「抑没祥符，登显时德。」
- 标记、记号。如：「音符」、「符号」。
- 一种道士用来避邪、驱使鬼神的神秘文字。如：「符咒」。《抱朴子·内篇·登陟》：「带升山符，出门作周身三五法。」
- 姓。如唐代有符令奇。
- 相合、吻合。如：「符合」、「名实相符」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：「三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。」
直臣 zhí chén
直言谏诤之臣。《汉书·朱云传》：“御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折……及后当治槛，上曰：‘勿易！因而辑之，以旌直臣。’” 唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》：“暴乱之后，仍彰烈士之功；忧危之中，方见直臣之节。” 宋 刘炎 《迩言》：“观 仙都 天柱 ，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“所贵乎直臣者，其上，攻君之过；其次，攻宫闈之过；其下焉者，攻帝族，攻后族，攻宠贵。” ——《漢語大詞典》
调鼎（調鼎）tiáo dǐng
(1).烹调食物。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘ 伊尹 与 易牙 同知调鼎，而有贤不肖之殊。’” 唐 刘禹锡 《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。” 明 徐光启 《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。 吴 人调鼎，率多用此。”
(2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇 汤 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元 萨都剌 《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清 张大受 《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。”
(3).指治理国家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。” ——《漢語大詞典》
(2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇 汤 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元 萨都剌 《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清 张大受 《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。”
(3).指治理国家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。” ——《漢語大詞典》
餗 sù《國語辭典》
𫗧 [ sù ]
名- 鼎中的食物。《易经·鼎卦·九四》：「鼎折足，覆公𫗧。」唐·孔颖达·正义：「𫗧，糁也，八珍之膳，鼎之实也。」
- 泛指美味的佳肴。宋·梅尧臣〈就野人买兔〉诗：「剩付钱刀买庖𫗧，不须缘径更求蹄。」明·张四维《双烈记·第二八出》：「奇珍异味天庖𫗧，一饭须知恩可报，君恩似海深难掬。」
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