词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）池边（池边）
唐 刘禹锡 乐天寄忆旧游因作报白君以答 池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
唐 白居易 秋池四首 其三 暑退早凉归，池边好时节。
唐 王建 杂曲歌辞 宫中三台二首 其一 鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
唐 杜牧 郡斋独酌 池边成独酌，拥鼻菊枝香。
唐 郑谷 菊 日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
唐 司空图 杨柳枝寿杯词十八首 其七 池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
唐 罗隐 官池秋夕 池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。
唐 韦庄 三堂早春 池边冰刃暖初落，山上雪棱寒未销。
唐 无可 秋夜寄青龙寺空贞二上人 精舍池边古，秋山树下遥。
宋 苏轼 秋兴三首 其三 浴凤池边星斗光，宴馀香满上书囊。 ——《骈字类编》
唐 白居易 秋池四首 其三 暑退早凉归，池边好时节。
唐 王建 杂曲歌辞 宫中三台二首 其一 鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
唐 杜牧 郡斋独酌 池边成独酌，拥鼻菊枝香。
唐 郑谷 菊 日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
唐 司空图 杨柳枝寿杯词十八首 其七 池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
唐 罗隐 官池秋夕 池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。
唐 韦庄 三堂早春 池边冰刃暖初落，山上雪棱寒未销。
唐 无可 秋夜寄青龙寺空贞二上人 精舍池边古，秋山树下遥。
宋 苏轼 秋兴三首 其三 浴凤池边星斗光，宴馀香满上书囊。 ——《骈字类编》
道士 dào shì
(1).有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’” 汉 刘向 《新序·节士》：“ 介子推 曰：‘ 推 闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
夸 （ 誇 ） kuā/kuà《國語辭典》
夸 [ kuā ]
名- 奢侈。《荀子·仲尼》：「贵而不为夸，信而不处谦。」唐·杨倞·注：「夸，奢侈也。」
- 姓。如战国时有仙人夸蛾。
- 炫耀。《列子·杨朱》：「而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名。」《史记·卷一○八·韩长孺传》：「即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯。」
- 称赞、赞美。唐·皮日休〈惜义鸟〉诗：「吾闻凤之贵，仁义亦足夸。」
- 骄矜自大。唐·韩愈〈乌氏庙碑铭〉：「卢从史始立议用师于桓。乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言。」
- 美好的。《淮南子·修务》：「曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可说者，西施、阳文也。」
- 大。《文选·左思·吴都赋》：「横塘查下，邑屋隆夸。」
眼明 yǎn míng
(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗：“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二：“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘。”
(2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。”
(3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。” ——《漢語大詞典》
(2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。”
(3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。” ——《漢語大詞典》
夜 yè《國語辭典》
夜 [ yè ]
名- 从天黑到天亮之间的一段时间。如：「夜以继日」、「夙兴夜寐」。《左传·庄公七年》：「夏四月辛卯夜，恒星不见。」
- 姓。如汉代有夜龙。
- 昏暗的。汉·王符《潜夫论·赞学》：「是故索物于夜室者，莫良于火。」唐·卢照邻〈同崔录事哭郑员外〉诗：「夜台无晓箭，朝奠有虚尊。」
- 夜行。唐·苏味道〈正月十五夜〉诗：「金吾不禁夜，玉漏莫相催。」
取 qǔ《國語辭典》
取 [ qǔ ]
动- 拿。如：「取款」、「各取所需」、「探囊取物」。唐·常建〈宿五度溪仙人得道处〉诗：「前溪遇新月，聊取玉琴弹。」
- 得到。如：「取乐」、「取暖」、「取信于人」。
- 接受、收受。如：「分文不取」。《孟子·离娄下》：「可以取，可以无取，取伤廉。」
- 捕捉。《诗经·豳风·七月》：「取彼狐貍，为公子裘。」
- 选择。如：「取士」、「取景」、「取道」、「取名」。《三国演义·第六三回》：「统令魏延为先锋，取南小路而进。」
- 求、寻求。如：「自取灭亡」。《文选·张衡·西京赋》：「列爵十四，竞媚取荣。」
- 迎娶。《诗经·豳风·伐柯》：「取妻如何？匪媒不得。」《史记·卷三三·鲁周公世家》：「庄公取齐女为夫人曰哀姜。」通「娶」。
- 置于动词后，表示动作的进行。唐·杜秋娘〈金缕衣〉诗：「劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。」
- 姓。如宋代有取希作。
蟭螟 jiāo míng
焦螟。传说中一种微虫名。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“蟭螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏。” 清 屈大均 《孤竹吟》：“独智世不容， 接舆 久佯狂，神龙为蟭螟，白刃莫能伤。” 清 赵翼 《静观》诗之十七：“大视小则蒙，小视大则瞭，虽有 离娄 明，不知蟭螟皎。”参见“ 焦螟 ”。 ——《漢語大詞典》
摘 zhāi《國語辭典》
摘 [ zhāi ]
动- 用手采取。如：「摘花」、「摘下」、「摘取」、「采摘」。《刘知远诸宫调·第一二》：「掉下刚刀，摘了弓箭，脱却袍凯。」
- 选取。如：「摘录」。唐·李贺〈南园〉诗一三首之六：「寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。」
- 指出、批评。如：「指摘」。明·王世贞《艺苑巵言·卷一》：「诗不能无疵，虽三百篇亦有之，人自不敢摘耳。」
- 借贷。如：「东摘西借」。《官话指南·卷二·官商吐属》：「因为我们今儿个有点儿紧用项，找您摘给我们几百块钱用。」
摘 [ tì ]
动- 侵扰。《后汉书·卷一三·隗嚣传》：「西侵羌戎，东摘濊貊。」
- 发动。唐·元稹〈黄明府〉诗：「便邀连榻坐，兼共榜船行。」
蚊睫 wén jié
亦作“蟁睫”。 蚊虫的眼睫毛。比喻极小的处所。《晏子春秋·外篇下十四》：“东海有虫，巢於蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“鷦螟巢於蚊睫，大鹏弥乎天隅。” 宋 周孚 《赠萧光祖》诗：“田园一蚊睫，书卷百牛腰。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十月二十七日》：“《则阳》篇云：‘有国於蜗之左角者曰触氏，有国於蜗之右角者曰蛮氏，相与争地而战。’此与《列子》所谓‘焦螟羣飞而集於蟁睫’者，大旨相符。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。