官法滥刑法重黎民怨，

亦作“ 官灋 ”。 国家的法规、法度、法律。《周礼·天官·大宰》：“以八灋治官府……六曰官灋，以正邦治。” 郑玄 注：“官灋，谓职所主之法度。” 孙诒让 正义：“官法，谓邦之大事各有专法，箸其礼节名数，若今会典、通礼之属，一官秉之，以授众官，使各依法共治之，是谓官法。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“今 世名 不烦官法，手刃其人，以报父仇，特来投到请死，乞正 世名 擅杀之罪。”  ——《漢語大詞典》

过量的刑罚；任意判罪或施刑。 宋 陆游 《邵武县兴造记》：“善无滥刑，恶无佚罚。” 明 沈德符 《野获编·刑部·罪臣孥戮》：“虽谋叛非实，然 鸞 稔恶穷凶，天下共恨，故不以为滥刑。”《清会典事例·刑部·辩明冤枉》：“民人控告官员营私枉法，滥刑毙命各案，俱令率同司道等亲行研审。”《老残游记》第十七回：“请传諭 王 刚 二令，不得滥刑。”  ——《漢語大詞典》

(1). 重 与 黎 ，为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 传：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 尧 命 羲 和 世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达 疏：“ 羲 是 重 之子孙， 和 是 黎 之子孙，能不忘祖之旧业，故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后，不忘旧者，使復典之，以至於 夏 商 。”
(2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼 高阳氏 之后，为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》：“ 高阳 生 称 ， 称 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 为 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为 重黎 后，復居火正，为祝融。” 司马贞 索隐：“今以 重黎 为一人，仍是 顓頊 之子孙者， 刘氏 云：‘ 少昊氏 之后曰 重 ， 顓頊氏 之后曰 重黎 ，对彼 重 则单称 黎 ，若自言当家则称 重黎 。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继 高阳 、 重蔾 、 五举 、 子文 之统。”《晋书·宣帝纪》：“其（ 司马氏 ）先出自 帝高阳 之子 重黎 ，为夏官祝融。” 章炳麟 《答铁铮》：“中国 重黎 司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅 清 严杰 《经义丛钞·重黎解》引 陶定山 说。  ——《漢語大詞典》

人民的怨恨。《书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天，诞惟民怨，庶羣自酒，腥闻在上。” 汉 张衡 《东京赋》：“今公子苟好勦民以媮乐，忘民怨之为仇也。” 明 沈德符 《野获编补遗·户部·江南白粮》：“庶几弊政少除，民怨少息。”参见“ 民怨沸腾 ”。  ——《漢語大詞典》