余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
窃思女儿自临浊世，迄今凡十有（通“又）”六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。
孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。
眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？
况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。
昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。
尔乃西风古寺，淹滞青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。
呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。
始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而又奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？
若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）余 [ yú ]
代- 我，表第一人稱。《文選·班彪·北征賦》：「余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。」《文選·陸機·歎逝賦》：「余將老而為客。」
- 剩下、多餘。《周禮·地官·委人》：「凡其余，聚以待頒賜。」同「餘 」。
- 姓。如宋代有余靖。
余 [ xú ]
- 參見「余余」、「余吾鎮」等條。
(2).衷心。《诗·小雅·彤弓》：“我有嘉宾，中心貺之。”《国语·鲁语上》：“苟中心图民，智虽不及，必将至焉。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“若舍亲家踌蹰之际，全仗 三老 攛掇一声，説 陈 某是中心计较，不是虚情。”
(3).正中央，指跟四周的距离相等的位置。 唐 徐夤 《题福州天王阁》诗：“三门里面千层阁，万井中心一朵山。” 明 蒋一葵 《长安客话·积水潭》：“ 万历 初，上御龙舟泛太液池。辅臣 张居正 歌以纪其盛曰：‘两岸离宫杨柳垂，中心水殿芙蓉簇。’” 老舍 《四世同堂》四六：“ 瑞丰 看看路中心，再看看左右的六行军警，心中有些发颤。”
(4).核心，事物的主要部分。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“君者中心，臣者外体。” 李善 注引 子思子 曰：“民以君为心，君以民为体。” 陈毅 《生查子·国共二次合作出山口占》词：“抗 日 是中心，民主能自救。”
(5).在某一方面占重要地位、起主导作用的地方。 毛泽东 《论联合政府》：“ 延安 是所有解放区的指导中心。”《人民日报》1983.8.3：“ 北京 是我们伟大社会主义祖国的首都，是全国的政治中心、文化中心。”
(6).指设备、设施、技术力量等方面条件比较完备的机构和团体。现亦常用于某些企业等经济实体的名称。《中国青年报》1983.8.6：“中国儿童少年活动中心成立一周年来，受到党和国家领导同志的热情关怀。”如：维修中心；服务中心；研究中心。
犹称心。《初刻拍案惊奇》卷十七：“随你左看右看，无不中心像意的。” ——《漢語大詞典》
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
(2).感情激昂貌。 汉 李陵 《答苏武书》：“慰诲懃懃，有踰骨肉。 陵 虽不敏，能不慨然。”《后汉书·党锢传·范滂》：“ 滂 登车揽轡，慨然有澄清天下之志。” 宋 欧阳修 《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》：“公少有大节，於富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志於天下。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“﹝ 臺陀开纳 ﹞慨然投笔，辞 维也纳 剧场诗人之职。”
(3).无所吝惜貌。《西游记》第二六回：“特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”《儿女英雄传》第三九回：“今天在此遇见你这 水心先生 ，竟慨然助了我五两银子。” 曹亚伯 《黄花岗之役·广州三月二十九日之役》：“偶忆某西医生新购一地於 沙河 ，以此事请，或可慨让。遂造医生之庐而告之，医生慨然许诺。” ——《漢語大詞典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
(2).指悲叫声。 清 龚自珍 《明良论》一：“廪告无粟，廏告无芻，索屋租者且至相逐，家人噭噭然呼。”
(3).笑声。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之十一：“乃悮 羡门子 ，噭噭今自蚩。”
(4).鸟兽鸣声。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“飞鸟绕树翔，噭噭鸣索羣。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“活活夕流驶，噭噭夜猨啼。” 唐 陈子昂 《晚次乐乡县》诗：“如何此时恨，噭噭夜猿鸣。” 龚骞 《古风》之六：“冥冥双雁俱北飞，噭噭音响一何悲。” ——《漢語大詞典》
(2).犹如何。怎么。《左传·襄公二十二年》：“谓我敝邑，邇在 晋国 ，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“久雨湛水溢，谁致之者……击鼓攻社，而何救止？” ——《漢語大詞典》
耶 [ yé ]
名- 父亲俗称为「耶」。唐·杜甫〈兵车行〉：「耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。」宋·王安石〈高魏留〉诗：「邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。」同「爷 」。
- 表示疑问语气。相当于「呢」、「吗」。《战国策·赵策三》：「十人而从一者，宁力不胜，智不若耶？」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？」
耶 [ yē ]
名- 译音用字。如：「耶稣」、「耶和华」。
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