不寐相看惟枥马，愁吟?一作悲歌?互答有寒螀。
驿舍闻泣者甚怨问之乃昔富而今贫者乃作一诗今以赠杨君?一题赠杨耆，而以现题为引。
?孤村渐?一作微?雨逐秋凉，逆旅愁人怨夜长。
不寐相看惟枥马，愁吟?一作悲歌?互答有寒螀。
天寒滞穗犹横亩，岁晚空机尚倚墙。
劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫。
?孤村渐?一作微?雨逐秋凉，逆旅愁人怨夜长。
不寐相看惟枥马，愁吟?一作悲歌?互答有寒螀。
天寒滞穗犹横亩，岁晚空机尚倚墙。
劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
寐 mèi《國語辭典》
寐 [ mèi ]
动- 睡。如：「假寐」、「梦寐以求」。《诗经·小雅·小宛》：「夙兴夜寐，毋忝尔所生。 」《公羊传·僖公二年》：「寡人夜者寝而不寐。」
相看 xiāng kàn
(1).互相注视；共同观看。 南朝 梁简文帝 《对烛赋》：“迴照金屏里，脉脉两相看。” 唐 杜甫 《又呈窦使君》诗：“相看万里外，同是一浮萍。” 宋 杨万里 《记罗杨二子游南岭石人峰》诗：“二子相看面无色，疾趋山后空王宅。”
(2).探望。 宋 范仲淹 《再奏雪张亢》：“又进士 黄通 来 涇州 相看，与钱五十贯文。”
(3).对待；看待。 宋 沈俶 《谐史》：“今亦自知无脱理，但乞好好相看。我有白金若干，藏於 寳叔塔 上某层某处，可往取之。”《再生缘》第二一回：“望祈照拂如儿女，万勿相看当上宾。” ——《漢語大詞典》
(2).探望。 宋 范仲淹 《再奏雪张亢》：“又进士 黄通 来 涇州 相看，与钱五十贯文。”
(3).对待；看待。 宋 沈俶 《谐史》：“今亦自知无脱理，但乞好好相看。我有白金若干，藏於 寳叔塔 上某层某处，可往取之。”《再生缘》第二一回：“望祈照拂如儿女，万勿相看当上宾。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
枥马（櫪馬）lì mǎ
拴在马槽上的马。多喻受束缚，不自由者。 唐 白居易 《续古诗》之三：“櫪马非不肥，所苦长縶维。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，櫪马志千里。” 清 陈维嵩 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词：“循髮更衣闻绪语，起听悲鸣櫪马。”参见“ 櫪驥 ”。 ——《漢語大詞典》
愁吟 chóu yín
哀吟。 唐 薛能 《西县作》诗：“从此渐知光景异，锦都迴首尽愁吟。” 宋 戴复古 《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“此志无人共，愁吟两髩丝。” 清 朱彝尊 《高阳台》词：“钟情怕到相思路，盼长隄草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻？” ——《漢語大詞典》
一作
唐 李中 春日书怀寄朐山孙明府 一作边城客，闲门两度春。 ——《骈字类编》
悲歌 bēi gē
(1).悲壮地歌唱。《淮南子·说林训》：“善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌， 钟期 信为贤。” 宋 苏轼 《次韵范淳父送秦少章》：“后生多名士，欲荐空悲歌。” 峻青 《海娘娘》：“这时候，人的心里就会情不自禁地产生一种慷慨悲歌，拔剑起舞的热烈情感呢。”
(2).悲壮或哀痛的歌。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子〈邺中集〉诗·徐干》：“行觴奏悲歌，永夜繫白日。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“厄 宋 围 陈 ，奏悲歌於 下蔡 。”《红楼梦》第二七回：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？” 艾青 《向太阳》诗：“永远的唱着一曲人类命运的悲歌。” ——《漢語大詞典》
(2).悲壮或哀痛的歌。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子〈邺中集〉诗·徐干》：“行觴奏悲歌，永夜繫白日。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“厄 宋 围 陈 ，奏悲歌於 下蔡 。”《红楼梦》第二七回：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？” 艾青 《向太阳》诗：“永远的唱着一曲人类命运的悲歌。” ——《漢語大詞典》
互 hù《國語辭典》
互 [ hù ]
副- 彼此、相互。如：「互敬互爱」、「互助合作」、「互通有无」、「互不退让」。
- 交错的。《文选·嵇康·琴赋》：「互岭巉岩，岝崿岖崟。」唐·杜甫〈宿花石戍〉诗：「四序本平分，气候何回互。」
答 dá/dā《國語辭典》
答 [ dá ]
動- 應對、回覆別人的問題。如：「回答」、「答覆」、「笑而不答」。
- 接受他人的恩惠而加以回報。如：「報答」、「答謝」。
答 [ dā ]
動- 應允、對答。如：「答應」。
- 理睬、打招呼。如：「答理」。
- 參見「[[答答]]」條。
- 姓。如古代有陶邑大夫答子，為答姓之始。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
寒螀（寒螿）hán jiāng
(1).即寒蝉。 汉 王充 《论衡·变动》：“是故夏末蜻蛚鸣，寒螿啼，感阴气也。”《尔雅·释虫》“蜺寒蜩” 晋 郭璞 注：“寒螿也。似蝉而小，青赤。《月令》曰：‘寒蝉鸣。’”《文选·谢惠连〈捣衣〉诗》：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螿啼。” 李善 注引 许慎 《淮南子》注：“寒螿，蝉属也。”一说指水鸟。见《文选·刘铄〈拟行行重行行〉诗》 李善 注引 高诱 《淮南子》注。参见“ 寒蝉 ”、“ 寒将 ”。
(2).借指深秋的鸣虫。 唐 张仲素 《秋思》诗之一：“碧窗斜月蔼深暉，愁听寒螿泪溼衣。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螿泣。” 陈三立 《雨》诗：“怀人江海断，鐙火诉寒螿。” ——《漢語大詞典》
(2).借指深秋的鸣虫。 唐 张仲素 《秋思》诗之一：“碧窗斜月蔼深暉，愁听寒螿泪溼衣。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螿泣。” 陈三立 《雨》诗：“怀人江海断，鐙火诉寒螿。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。