渊乃大悲愤，叩阍渎宸聪。
鸡泽有诸生，殷渊字仲泓。其父镇兴安，是为大陆公。
战守兼惠养，颇足慰兵凶。嗣昌出视师，剥削以自丰。
三日军无食，群怒集贪□。借公灭众口，竟以军法从。
渊乃大悲愤，叩阍渎宸聪。帝怒挠军机，欲诛怜幼冲。
赦归益自奋，誓洞仇人胸。乃与其兄岳，晦迹混樵农。
及闻嗣昌死，瞋目叱苍穹。贼不膏我刃，没齿恨难终。
渊力猛如虎，渊才矫如龙。痛父复怀国，恨世无英雄。
破产集义勇，移檄会诸戎。当时称大帅，蟒玉荷恩隆。
养贼以自固，愚怯羞儿童。遂使失天险，长驱太行东。
腥气遍畿辅，千里烟氛红。闻有鼎湖泣，奋袂思遗弓。
挥岳将母去，避乱狮子峰。渊乃倡大义，哭庙会黉宫。
遂此擒伪官，鼓进讨元凶。有犬突牵衣，长嚎凄以恫。
渊时亦心动，众志何匆匆。是时肘腋间，咸与贼众通。
当渊哭庙时，贼骑已环攻。从人皆奔散，只身撄其锋。
双锷纵莫当，斩刈如蒿蓬。苦战无声援，围合复数重。
仰呼天亡我，谁收再造功。身被十余创，日昏叹力穷。
遂为贼所获，弃尸泮池中。犬乃逐鸟鸢，僵死卫其躬。
乱定收遗骸，兼为义犬封。余每闻岳言，慷慨仰英风。
求死孝不得，乃竟死以忠。捐躯在布衣，姓字谁见崇。
美新徒有扬，长乐徒有冯。请看义士犬，能不惭仪容。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）渊 （ 淵 ） yuān
渊 [ yuān ]
- 深水，潭：～水。～谷。～林。～薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深～。临～羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。
- 深：～博。～源。～浩。～玄。～邈。～儒。～识（精深的见识）。
- 姓。
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
大悲 dà bēi
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅敷 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅敷 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。” ——《漢語大詞典》
愤 （ 憤 ） fèn
愤 [ fèn ]
- ◎ 因不满而忿怒或怨恨：气～。～悱（郁闷）。～慨。～怒。～然。悲～。激～。～恚。公～。义～填膺。～世嫉俗。
叩阍（叩閽）kòu hūn
吏民因冤屈等直接向朝廷申诉，谓之“叩閽”。《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“方且轻骑叩閽，顿首丹陛，诉姦回於陛下之扆座，纳制敕於先帝之庙庭。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“麟愁凤泣，弟兄固当叩閽；兔死狐悲，亲戚亦宜伏闕。”《清史稿·圣祖纪一》：“ 镇筸 诸生 李丰 等叩閽言 红苗 杀人，有司不问。” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“直到 康熙 初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以‘但知推步之理，不知推步之数’辞。” ——《漢語大詞典》
渎宸聪
谦辞。意为冒犯皇帝。宸:王位、帝王的代称 ——《整理自网络》
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