中平端队道，还往非辽夐。

端　[ duān ]

1. 事物的两头皆称为「端」。如：「尖端」、「末端」、「笔端」。《论语·子罕》：「我叩其两端而竭焉。」
2. 事物的起始。如：「开端」、「发端」、「挑起战端」。《孟子·公孙丑》：「恻隐之心，仁之端也。」
3. 项目、方面。如：「鬼计多端」、「变化万端」、「举其一端」。
4. 心思、思绪。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「卫洗马初欲渡江，形神惨悴语左右云：『见此芒芒，不觉百端交集。』」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「忧端齐终南，澒洞不可掇。」
5. 古代布帛的长度单位。通常一端约等于一疋。《初刻拍案惊奇·卷一》：「除了文若虚，每人送缎子二端。」
6. 姓。如明代有端孝思。

1. 正、正直。如：「品行不端」。《礼记·玉藻》：「目容端，口容止。」《孟子·离娄下》：「夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。」

1. 以手托物。如：「端碗」、「端菜上桌」。
2. 摆。如：「端架子」、「把问题都端出台面上讨论。」

1. 到底、究竟。宋·王安石〈龙泉寺石井〉诗二首之二：「四海旱多霖雨少，此中端有卧龙无？」宋·陆游〈幽事〉诗：「余年端有几？风月且婆娑。」
2. 果真。宋·苏轼〈水龙吟·小舟横截春江〉词：「武昌南岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。」

1. 排得整齐的行列：～列。～形。
2. 具有某种性质的集体：～伍。
3. 量词：一～大学生。

道　[ dào ]

1. 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
2. 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
3. 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
4. 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
5. 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
6. 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
7. 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
8. 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
9. 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
10. 古代行政區域名稱：➊ ​ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ ​ 清代和民初在省下設道。
11. 量詞：➊ ​ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ ​ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ ​ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ ​ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ ​ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
12. 姓。如春秋時楚國有道朔。

1. 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
2. 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
3. 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
4. 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。

1. 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」

非　[ fēi ]

1. 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
2. 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」

1. 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
2. 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
3. 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」

1. 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」

1. 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
2. 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
3. 二一四部首之一。

非　[ fěi ]

1. 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。