独爱晞发人，《九歌》可驰骤。
汪沆〔清代〕《题曹六圃选宋百家诗存后》
我披天水史，开宝逮德祐。文章流别殊。各自辟藩囿。
西昆沿五季，遗俗尚𢗗狃。谁复正始音，鲁公冠厥首。
能事王黄州，训词亦深厚。继之梅欧阳，灿耀光列宿。
髯苏一代豪，落笔钜鲸扣。门下四君子，笙簧迭赓奏。
同时濂洛贤，风雅振先后。虽非春葩荣，至味在醇酎。
纷纷递述作，南渡格变又。渭南富天才，崇台九成构。
杨监与萧尤，下视匹蓬霤。石湖颇排奡，简斋剧孤秀。
终逊子朱子，芳润六艺漱。汐社多环词，噍杀出泉窦。
独爱晞发人，《九歌》可驰骤。其余盛藻翰，偻指牛毛富。
惜哉五百年，散佚随飘飂。遂令汲古者，荒荒堕烟雺。
曹君擅石仓，积书屋连袤。《文鉴》补吕氏，《诗钞》广吴叟。
忆昨上元日，晴雪滴残溜。肩舆过草堂，丛编出怀袖。
群言汇百家，目眵浩难究。如入万花谷，遥天列锦绣。
又如对古尊，云雷错鸡蜼。贱子嗜好殊，读罢一言祝。
变体双井翁，造语独矫揉。江西诗派图，几辈尚墨守。
九僧格律粗，四灵篇幅瘦。江湖诸小集，殽核分饤饾。
岂无绝尘句，驽骏不同厩。兼收与并登，要使无杂糅。
十手急传钞，百卷付刻镂。鉴别君自精，狂言当我宥。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）独 （ 獨 ） dú
独 [ dú ]
- 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。
- 老而无子：鳏寡孤～。
- 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”
- 〔～孤〕复姓。
- 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”
爱 （ 愛 ） ài
爱 [ ài ]
- 对人或事有深挚的感情：喜～。～慕。～情。～戴。～抚。～怜。～恋。～莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友～。挚～。仁～。厚～。热～。
- 喜好（hào ）：～好（hào）。～唱歌。
- 容易：铁～生锈。
- 重视而加以保护：～护。～惜。
- 吝惜：“百姓皆以王为～也”。
晞发（晞髮）xī fà
晒发使干。常指高洁脱俗的行为。《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮 咸池 ，晞女髮兮阳之阿。” 晋 陆云 《九愍·行吟》：“朝弹冠以晞髮，夕振裳而濯足。” 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“艤舟北岸何时渡？晞髮东轩未肯忙。” 清 屈大均 《登浴日亭》诗：“谁与同晞髮，苍凉若木东。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
九歌 jiǔ gē
(1).古代乐曲。相传为 禹 时乐歌。《左传·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，谓之《九歌》。”《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。” 王逸 注：“《九歌》，九德之歌， 禹 乐也。”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》：“ 开 （即 启 ）上三嬪于天，得《九辩》与《九歌》以下。” 郭璞 注：“皆天帝乐名也， 开 登天而窃以下用也。”
(2).泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》：“千童罗舞成八溢，合好効欢虞 泰一 。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。” 唐 张说 《唐封泰山乐章·豫和三》：“九歌叙，万舞翔。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》：“千童罗舞成八溢，合好効欢虞 泰一 。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。” 唐 张说 《唐封泰山乐章·豫和三》：“九歌叙，万舞翔。” ——《漢語大詞典》
可 kě/kè《國語辭典》
可 [ kě ]
动- 肯定、赞成、赞同。如：「许可」。《史记·卷八七·李斯传》：「始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓。」唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」
- 适宜。《庄子·天运》：「其味相反，而皆可于口。」《西游记·第一二回》：「凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。」
- 病愈、痊愈。《董西厢·卷五》：「针灸没灵验，医疗难痊可。」《三国演义·第八○回》：「待军师病可，行之未迟。」
- 当、对著。唐·刘禹锡〈生公讲堂〉诗：「高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。」
- 值得、堪。如：「可贵」、「可敬」。《诗经·豳风·东山》：「町畽鹿场，熠燿宵行，不可畏也，伊可怀也。」唐·陈陶〈陇西行〉四首之二：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」
- 能够。如：「你可以走了。」《诗经·秦风·黄鸟》：「彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。」汉·王充《论衡·率性》：「人之性，善可变为恶，恶可变为善。」
- 却。如：「你去，我可不去。」唐·李白〈相逢行〉：「相见情已深，未语可知心。」元·关汉卿《拜月亭·第二折》：「那玉砌朱廉与画堂，我也可觑得寻常。」
- 约略、约计。《韩非子·外储说左上》：「夺辔代之御，可数百步。」唐·王维〈洛阳女儿行〉：「洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。」
- 岂。唐·韦庄〈长安清明〉诗：「蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。」
- 表示疑问。如：「你可知道？」、「你可想过？」
- 真、确实。《辽史·卷三○·天祚皇帝本纪·赞曰》：「太祖、太宗乘百战之势，辑新造之邦，英谋叡略，可谓远矣。」《水浒传·第七三回》：「谷雨初晴，可是丽人天气。」
- 但是、可是。如：「他虽然笨，可很用功。」
- 用于句中，表示加强语气。如：「你可回来了。」、「这下可好了！」
- 美好的。如：「可人儿」。
- 姓。如唐代有可中正。
可 [ kè ]
- 参见「可汗 」条。
驰骤（馳驟）chí zhòu
(1).驰骋，疾奔。《韩非子·外储说右下》：“ 造父 御四马，驰骤周旋，而恣欲於马。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“俺也曾凤闕躋攀，龙门踊跃，马蹄驰骤，高折桂枝秋。” 清 黄式权 《淞南梦影录》卷一：“然春秋佳日，锦韉玉勒，驰骤康庄，亦足以赏心娱目。”
(2).指在某个领域纵横自如，悉心研讨，而有所建树。 晋 葛洪 《抱朴子·文行》：“若夫驰骤诗论之中，周旋一经之内，以常情览巨异，以褊量测无涯，始自髫齔，诣於振素，不能得也。” 宋 王禹偁 《〈冯氏家集〉前序》：“与夫诸第诸孙，奉箕裘，服名教，詵詵济济，驰骤於好文之代，庸詎测其涯岸乎？” 明 宋濂 《送璞原师还越中序》：“世之学者伙矣，溺文学者则局促经畬，驰骤艺苑，其流必外騖而忘返。”
(3).犹奔放。 明 宋濂 《〈味梅斋稿〉序》：“今年自 吴中 寄其文曰《味梅斋稿》者示余，皆驰骤可喜。” 章炳麟 《校文士》：“故知世人所谓文者，非其最上，而椎少文之云，特以匪色不足，短於驰骤曲折云尔。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》五：“而散文则大可依意所及，驰骤奔放。”
(4).奔竞；趋承。 唐 杜甫 《九日寄岑参》诗：“君子强逶迤，小人困驰骤。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“故巧者之奔走，不如拙者之自守；夸者之驰骤，不如静者之悠久。”
(5).施展才能；效力。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》：“至恭让质直，不能驰骤，而遇困蹷者，独不可称数。” 元 邵亨贞 《摸鱼子·乙巳九山九日》词：“西风只管吹蓬鬢，病骨尚堪驰骤。”
(6).犹驱使。 孙中山 《军人精神教育》：“如大富豪，大资本家，在社会上垄断权利，一般人民日受其束缚驰骤，陷于痛苦。” ——《漢語大詞典》
(2).指在某个领域纵横自如，悉心研讨，而有所建树。 晋 葛洪 《抱朴子·文行》：“若夫驰骤诗论之中，周旋一经之内，以常情览巨异，以褊量测无涯，始自髫齔，诣於振素，不能得也。” 宋 王禹偁 《〈冯氏家集〉前序》：“与夫诸第诸孙，奉箕裘，服名教，詵詵济济，驰骤於好文之代，庸詎测其涯岸乎？” 明 宋濂 《送璞原师还越中序》：“世之学者伙矣，溺文学者则局促经畬，驰骤艺苑，其流必外騖而忘返。”
(3).犹奔放。 明 宋濂 《〈味梅斋稿〉序》：“今年自 吴中 寄其文曰《味梅斋稿》者示余，皆驰骤可喜。” 章炳麟 《校文士》：“故知世人所谓文者，非其最上，而椎少文之云，特以匪色不足，短於驰骤曲折云尔。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》五：“而散文则大可依意所及，驰骤奔放。”
(4).奔竞；趋承。 唐 杜甫 《九日寄岑参》诗：“君子强逶迤，小人困驰骤。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“故巧者之奔走，不如拙者之自守；夸者之驰骤，不如静者之悠久。”
(5).施展才能；效力。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》：“至恭让质直，不能驰骤，而遇困蹷者，独不可称数。” 元 邵亨贞 《摸鱼子·乙巳九山九日》词：“西风只管吹蓬鬢，病骨尚堪驰骤。”
(6).犹驱使。 孙中山 《军人精神教育》：“如大富豪，大资本家，在社会上垄断权利，一般人民日受其束缚驰骤，陷于痛苦。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。