一发神州，浸在冥蒙树。

(1).发射一次。《韩非子·显学》：“虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。” 汉 刘向 《说苑·权谋》：“使善射者射之，一发，兕死车下，王大喜。” 宋 梅尧臣 《依韵和韩子华陪宴》：“醉惊一发功，谁许百金易，非等将帅能，聊将宾客适。”
(2).古以射箭十二枚为“一发”。《汉书·匈奴传下》“矢四发” 唐 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘发，十二矢也。’ 韦昭 曰：‘射礼三而止，每射四矢，故以十二为一发也。’发犹今言箭一放两放也。今则以一矢为一放也。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“世以射一箭为一发，非也。射毕十二箭，方为一发。”
(3).一经发动；一经开始。《宋史·常安民传》：“今怨忿已积，一发其害必大，可不谓大忧乎。” 鲁迅 《＜呐喊＞自序》：“从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托。”
(4).越发；更加。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“﹝ 刘贵 ﹞先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般，买卖行中一发不是本等伎俩，又把本钱消折去了。” 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“我道谁，原来是老客，隔的两个月不见，一发吃的好了。”《红楼梦》第十八回：“ 贾 府奉了此旨，一发日夜不閒，连年也不能好生过了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“十天以来我的生活一发无味枯燥。”
(5).一同；一齐。《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞道罢，武士一发向前。”《水浒传》第二回：“我家也有头口骡马，教庄客牵去后槽，一发喂养。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“即时叫起四家邻舍来，上手住的 刁嫂 ，下手住的 毛嫂 ，对门住的 高嫂 鲍嫂 ，一发都来。”
(6).索性；干脆。 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“这等，你一发搬在俺家中住罢。”《水浒传》第四二回：“先生何不将带几个人去，一发就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”《西游记》第二五回：“师父！且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”
(7).表数量。用于枪弹、炮弹，犹言一枚。如：今天实弹演习，每人打了一发子弹。  ——《漢語大詞典》

(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”
(2).指京都。《文选·左思〈咏史诗〉》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”
(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。
(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”  ——《漢語大詞典》

蒙昧。 元 贡师泰 《拟古》诗之二：“鄙哉 叔孙氏 ，绵蕝变王风。寥寥数千载，伊谁启冥矇。”
(1).幽暗，不明。 晋 左思 《吴都赋》：“岛屿緜邈，洲渚冯隆，旷瞻迢递，迥眺冥蒙。” 唐 黄滔 《水殿赋》：“三十六宫之云雨，澒洞随来；一千餘里之烟尘，冥蒙扑去。” 明 刘嵩 《玉华山》诗：“伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。”参见“ 冥濛 ”。
(2).浓密貌。 唐 元稹 《松树》诗：“槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。” 明 杜浚 《寓园即事》诗之二：“我往属除草，我旋草未除。葵荒亦在眼，冥蒙相翳如。”
(3).犹蒙昧无知。 田北湖 《论文章源流》：“輒有避讳，含混出之，持‘民可使由，不可使知’之义，雍遏一世之聪明，驱之冥蒙之域，至死不悟。”
冥濛：幽暗不明。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之〈侍宴〉》：“青林结冥濛，丹巘被葱蒨。” 唐 王泠然 《夜光篇》：“游人夜到 汝阳 间，夜色冥濛不解颜。” 元 汤式 《一枝花·题崇明顾彦昇上居》曲：“近睹着 扶桑 野阳乌闪烁，遥认着 蓬莱山 烟靄冥濛。” 清 俞樾 《茶香室续钞·青冢无草木》：“ 昭君 墓， 嘉禾 曹秋岳 先生尝至，墓无草木，远而望之，冥濛作黱色，古云青冢。”参见“ 冥蒙 ”。  ——《漢語大詞典》