词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）中间（中間）zhōng jiān
(1).两者(人或地、时、物)之间；当中。《礼记·曲礼上》：“离立者不出中间。” 郑玄 注：“离，两也。” 唐 杜牧 《献记启》：“某苦心为诗，本求高絶，不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间。” 宋 杨万里 《彭少初字序》：“吾友 安福 彭仲庄 ，少同学且同志，中间合而离，离而合者三十年。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”
(2).介绍。《孔子家语·致思》：“ 由 闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。” 王肃 注：“中间谓绍介也。”
(3).里面。 唐 吕岩 《七言诗》之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 宋 蒋捷 《声声慢·秋声》词：“豆雨声来，中间夹带风声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”
(4).房屋内居中的房间。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“庙屋三间，夫子在西间，东向；颜母在中间，南面。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宣文阁》：“建 奎章阁 于西宫， 兴圣殿 之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座。”
(5).犹言之间或“在……过程中”。表时态。 唐 张鷟 《游仙窟》：“一时俱坐，即唤 香儿 取酒。俄尔中间，擎一大鉢，可受三升已来。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“説话中间，可早来到门首也。”《二刻拍案惊奇》卷十：“饮酒中间， 仲友 晓得他善于词咏。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”
(6).指中间派。 周恩来 《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”
间隔。《战国策·韩策二》：“ 韩 与 魏 ，中间不远。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“自初呈试，中间二旬。” ——《漢語大詞典》
(2).介绍。《孔子家语·致思》：“ 由 闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。” 王肃 注：“中间谓绍介也。”
(3).里面。 唐 吕岩 《七言诗》之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 宋 蒋捷 《声声慢·秋声》词：“豆雨声来，中间夹带风声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”
(4).房屋内居中的房间。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“庙屋三间，夫子在西间，东向；颜母在中间，南面。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宣文阁》：“建 奎章阁 于西宫， 兴圣殿 之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座。”
(5).犹言之间或“在……过程中”。表时态。 唐 张鷟 《游仙窟》：“一时俱坐，即唤 香儿 取酒。俄尔中间，擎一大鉢，可受三升已来。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“説话中间，可早来到门首也。”《二刻拍案惊奇》卷十：“饮酒中间， 仲友 晓得他善于词咏。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”
(6).指中间派。 周恩来 《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”
间隔。《战国策·韩策二》：“ 韩 与 魏 ，中间不远。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“自初呈试，中间二旬。” ——《漢語大詞典》
无影（无影）
皮日休道室焚修诗宝衣无影自珊珊 ——《分类字锦》
像 xiàng《國語辭典》
像 [ xiàng ]
名- 形貌、模样。《淮南子·主术》：「此皆有充于内而成像于外。」元·王实甫《西厢记 ·第一本·第四折》：「外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。」
- 人物的图画或雕塑。如：「人像」、「画像」、「雕像」。
- 相似。如：「他的眼睛像父亲。」汉·王充《论衡·非韩》：「作为操止，像类贤行，以取升进。」
- 如、比如，推测或譬喻之词。如：「像他这样的人，并不可靠。」、「像今天的事，就是最好的例子。」
应物（應物）yìng wù
(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰 发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋 欧阳修 《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”
(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷 ，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄〈太玄〉目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷 ，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄〈太玄〉目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
现形 xiàn xíng
把本来的样子显露出来 ——《整理自网络》
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