积学郑玄非句读，传经刘向岂筌蹄。
舟楫春风桃李溪，送君晴日越台西。忍闻求友啼莺合，喜见留人芳草齐。
积学郑玄非句读，传经刘向岂筌蹄。河阳幽事遥相报，门外垂杨几处低。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）积学（積學）jī xué
(1).谓积累学问。《韩诗外传》卷五：“虽庶民之子孙也，积学而正身，行能礼仪，则归之士大夫。”《三国志·蜀志·刘焉传》：“居 阳城山 ，积学教授，举贤良方正。”《元史·董俊传》：“射，百日事耳；《诗》《书》，非积学不通。” 清 陆陇其 《答嘉定李生玉如书》：“方期贤者积学奋飞，为时羽仪，不谓亦罹此大故，何天之降罔，一至於斯。”
(2).犹博学；饱学。 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“给事中 陆质 、中书舍人 崔枢 积学懿文，守经据古，夙夜讲习，庶协于中。” 清 戴名世 《张贡五文集序》：“ 张君 贡五 ， 三湘 间积学能文之士也。” 包天笑 《钏影楼回忆录·初到南京》：“我的谱弟 戴梦鹤 ，他年纪虽轻，却是一个多才积学之士。”
(3).渊博的学识。 明 杨慎 《丹铅续录·论语》：“譬今有二士，一有文名，一素无积学。有闻而登高科，闻者以为固其所也；素无积学而登高科，人必曰：不意至於如此也。”《明史·隐逸传序》：“其抱瓌材，藴积学，槁形泉石，絶意当世者，靡得而称焉。” ——《漢語大詞典》
(2).犹博学；饱学。 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“给事中 陆质 、中书舍人 崔枢 积学懿文，守经据古，夙夜讲习，庶协于中。” 清 戴名世 《张贡五文集序》：“ 张君 贡五 ， 三湘 间积学能文之士也。” 包天笑 《钏影楼回忆录·初到南京》：“我的谱弟 戴梦鹤 ，他年纪虽轻，却是一个多才积学之士。”
(3).渊博的学识。 明 杨慎 《丹铅续录·论语》：“譬今有二士，一有文名，一素无积学。有闻而登高科，闻者以为固其所也；素无积学而登高科，人必曰：不意至於如此也。”《明史·隐逸传序》：“其抱瓌材，藴积学，槁形泉石，絶意当世者，靡得而称焉。” ——《漢語大詞典》
郑玄（郑玄）
陈樵诗江南春草年年绿又向他生说郑玄 ——《韵府拾遗 先韵》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
句读（句讀）jù dòu
古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。 汉 何休 《〈春秋公羊传解诂〉序》：“援引他经，失其句读。” 唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？” 鲁迅 《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。” ——《漢語大詞典》
传经（傳經）chuán jīng
(1).传授经学。 唐 杜甫 《秋兴》诗之三：“ 匡衡 抗疏功名薄， 刘向 传经心事违。” 清 钱谦益 《父在中先封承德郎请加封制》：“肆尔传经之子，为吾典学之臣。”
(2).今喻指传授经验。
(3).中医称伤寒病的变化过程。 汉 张仲景 《伤寒论·辨脉法》“问曰：脉有阳结阴结者，何以别之” 宋 成无己 注：：“伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，至六日为传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传经。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 贾母 ﹞禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷心酸，鼻塞声重，……连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日，幸而发散的快，未曾传经。” ——《漢語大詞典》
(2).今喻指传授经验。
(3).中医称伤寒病的变化过程。 汉 张仲景 《伤寒论·辨脉法》“问曰：脉有阳结阴结者，何以别之” 宋 成无己 注：：“伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，至六日为传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传经。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 贾母 ﹞禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷心酸，鼻塞声重，……连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日，幸而发散的快，未曾传经。” ——《漢語大詞典》
刘向 liú xiàng
(约前77—前6) 本名更生,字子政,西汉沛(现在江苏省沛县)人,经学家、目录学家、文学家,著有《新序》、《说苑》等 ——《整理自网络》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
筌蹄 quán tí
(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”
(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。” ——《漢語大詞典》
(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。” ——《漢語大詞典》
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