舍己从人处，襟怀何大焉。
杨爵〔明代〕《四丁宁赠钱员外绪山 其二》
结交结君子，茅茹自相连。媚悦增心癖，孰能示我愆。
相同即是圣，异处且为贤。以此求斯道，恐成狭且偏。
心能乐取善，善自我心全。舍己从人处，襟怀何大焉。
丁宁再告语，无我自天然。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）舍己从人（舍己從人）shě jǐ cóng rén
放弃自己的成见听从别人的正确意见。《隋书·律历志下》：“ 焯 作於前， 玄 献於后，捨己从人，异同暗会。”
放弃自己的成见，服从大家的公论。《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。” 孔颖达 疏：“考於众言，观其是非，舍己之非，从人之是。”《孟子·公孙丑上》：“ 大舜 有大焉，善与人同，舍己从人，乐取於人以为善。”《隶释·汉司隶从事郭究碑》：“怀刑拜讜，舍己从人。” ——《漢語大詞典》
放弃自己的成见，服从大家的公论。《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。” 孔颖达 疏：“考於众言，观其是非，舍己之非，从人之是。”《孟子·公孙丑上》：“ 大舜 有大焉，善与人同，舍己从人，乐取於人以为善。”《隶释·汉司隶从事郭究碑》：“怀刑拜讜，舍己从人。” ——《漢語大詞典》
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
襟怀（襟懷）jīn huái
胸怀；怀抱。 晋 张华 《情》诗之三：“襟怀拥虚景，轻衾覆空牀。” 宋 晏殊 《破阵子》词：“多少襟怀言不尽，写向蛮牋曲调中，此情千万重。” 明 高攀龙 《与揭阳诸生书》：“意念高远，襟怀洒落。” 冰心 《往事二》三：“世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
大焉
左传战克而王飨吉孰大焉 ——《骈字类编》
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