步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）步趋（步趨）bù qū
亦作“ 步趍 ”。
(1).行走。《说文·行部》：“行，人之步趋也。” 段玉裁 注：“步，行也；趋，走也，二者一徐一疾，皆谓之行，统言之也。”《汉书·王吉传》：“休则俛仰詘信以利形，进退步趋以实下。” 唐 元稹 《赠太保严公行状》：“王师步趍，不习嵌嶮，泝水行舟，进寸退里。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“方随喜间，一女子步趋相从，屡望颜色。”
(2).追随，效法。语出《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸絶尘，而 回 瞠若乎后矣！” 宋 叶适 《题陈寿老论孟纪蒙》：“使子及其时步趋规矩於亲领密承之间，回復折旋於互畅交阐之盛，不挺然异材乎？” 明 胡应麟 《诗薮·元》：“ 范德机 、 傅与礪 、 张仲举 步趋工部。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“今 日本 行之，亦勃然兴起，步趋西国，陵侮中朝。”
(3).事情进行的程序和步调。 清 杭世骏 《〈东城杂记〉序》：“ 洛 社高 耆英 之名，《梁书》剏《止足》之传，折齿效其步趋，小冠别为风尚。”《辛亥革命前十年间时论选集·论中国现在之党派及将来之政党》：“其党员步趋之齐整，纪律之严谨，为 日本 政党所未有。” 朱德 《和董老过春节》：“提倡新风尚，统传正步趋。” ——《漢語大詞典》
(1).行走。《说文·行部》：“行，人之步趋也。” 段玉裁 注：“步，行也；趋，走也，二者一徐一疾，皆谓之行，统言之也。”《汉书·王吉传》：“休则俛仰詘信以利形，进退步趋以实下。” 唐 元稹 《赠太保严公行状》：“王师步趍，不习嵌嶮，泝水行舟，进寸退里。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“方随喜间，一女子步趋相从，屡望颜色。”
(2).追随，效法。语出《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸絶尘，而 回 瞠若乎后矣！” 宋 叶适 《题陈寿老论孟纪蒙》：“使子及其时步趋规矩於亲领密承之间，回復折旋於互畅交阐之盛，不挺然异材乎？” 明 胡应麟 《诗薮·元》：“ 范德机 、 傅与礪 、 张仲举 步趋工部。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“今 日本 行之，亦勃然兴起，步趋西国，陵侮中朝。”
(3).事情进行的程序和步调。 清 杭世骏 《〈东城杂记〉序》：“ 洛 社高 耆英 之名，《梁书》剏《止足》之传，折齿效其步趋，小冠别为风尚。”《辛亥革命前十年间时论选集·论中国现在之党派及将来之政党》：“其党员步趋之齐整，纪律之严谨，为 日本 政党所未有。” 朱德 《和董老过春节》：“提倡新风尚，统传正步趋。” ——《漢語大詞典》
动作（動作）dòng zuò
(1).行为举动。《左传·襄公三十一年》：“法行可象，声气可乐，动作有文，言语有章。”《吕氏春秋·去尤》：“视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃鈇也，动作态度，无为不窃鈇也。” 宋 张载 《张子语录》下：“可以行，可以止，此出处之时也。至於言语动作，皆有时也。”
(2).劳作，劳动。《韩非子·五蠹》：“是境内之民，其言谈者必轨於法，动作者归之於功，为勇者尽之於军。” 清 程趾祥 《此中人语·成衣匠》：“遂假以门面，令其开店。 朱 喜甚，殷勤动作。” 赵树理 《三里湾》十七：“ 玉梅 ！不要歇着了！该动作了。”
(3).动弹；活动。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 伯 乃急持，鬼动作不得。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，詘身俯仰，皆不自由。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆。” 孙犁 《秀露集·〈善闇室纪年〉序》：“一生行止，都是……顺潮流而动作。”
(4).变动，发生变化。 北魏 贾思勰 《齐民要术·漆》：“每经雨，以布缠指，揩令热彻，胶不动作，光净耐久。” ——《漢語大詞典》
(2).劳作，劳动。《韩非子·五蠹》：“是境内之民，其言谈者必轨於法，动作者归之於功，为勇者尽之於军。” 清 程趾祥 《此中人语·成衣匠》：“遂假以门面，令其开店。 朱 喜甚，殷勤动作。” 赵树理 《三里湾》十七：“ 玉梅 ！不要歇着了！该动作了。”
(3).动弹；活动。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 伯 乃急持，鬼动作不得。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，詘身俯仰，皆不自由。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆。” 孙犁 《秀露集·〈善闇室纪年〉序》：“一生行止，都是……顺潮流而动作。”
(4).变动，发生变化。 北魏 贾思勰 《齐民要术·漆》：“每经雨，以布缠指，揩令热彻，胶不动作，光净耐久。” ——《漢語大詞典》
使 shǐ《國語辭典》
使 [ shǐ ]
动- 命令、派遣。《左传·桓公五年》：「夜郑伯使祭足劳王，且问左右。」《水浒传·第八五回》：「若得如此，宋江星夜使人回家搬取老父，以绝根本。」
- 让、以致于。《诗经·郑风·狡童》：「维子之故，使我不能餐兮。」唐·杜甫〈蜀相〉诗：「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。」
- 役用、役使。《论语·学而》：「节用而爱人，使民以时。」晋·范宁〈为豫章临发上疏〉：「古之使人，岁不过三日；今之劳扰，殆无二日休停。」
- 可、行、做。如：「使不得」。《红楼梦·第九六回》：「若说服里娶亲，当真使不得。」《文明小史·第一六回》：「如要看全，也不过一百多钱，倘若租看，亦使得。」
- 用。《文明小史·第一五回》：「至少也得几百块钱，少了不够使的。」
- 放纵、放任。如：「使性子」。
- 出使。《论语·子路》：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」
- 奉命到外国执行任务或留驻的外交长官。如：「大使」、「公使」。
- 假设、如果。《论语·泰伯》：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。」汉·王充《论衡·祀义》：「使天地有口能食，祭食宜食尽。」
使 [ shì ]
名- （一）、
- 之又音。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
四体（四體）sì tǐ
(1).四肢。《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分。” 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“四体诚已疲，庶无异患干。” 清 赵翼 《偶书所见》诗：“乃厌四体勤，专想饱且燠。”
(2).指整个身体，身躯。 唐 顾况 《谢王郎中赠琴鹤》诗：“因想 羡门 辈，眇然四体轻。”《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“儿今此行，若再饮酒，有违父命，四体不得回乡。”
(3).比喻君王的辅弼大臣。《左传·襄公三十年》：“且司马令尹之偏，而王之四体也。” 杜预 注：“俱股肱也。”《后汉书·蔡邕传》：“夫宰相大臣，君之四体。”
(4).指 晋 卫恒 所撰《四体书势》。见《晋书·卫恒传》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“字法昉自《四体》。”原注：“ 晋 卫恒 撰。”
(5).指古文、篆、隶、草四种书体。 清 马国翰 《〈四体书势〉序》：“ 恒 於四体，自作古、隶二势，篆述 蔡邕 ，草述 崔瑗 ，合而讽诵，如出一手。”
(6).今亦通称真、草、隶、篆四种书体。
(7).集句诗的别称。 宋 陈师道 《后山居士诗话》：“ 王荆公 莫年喜为集句， 唐 人号为‘四体’。” ——《漢語大詞典》
(2).指整个身体，身躯。 唐 顾况 《谢王郎中赠琴鹤》诗：“因想 羡门 辈，眇然四体轻。”《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“儿今此行，若再饮酒，有违父命，四体不得回乡。”
(3).比喻君王的辅弼大臣。《左传·襄公三十年》：“且司马令尹之偏，而王之四体也。” 杜预 注：“俱股肱也。”《后汉书·蔡邕传》：“夫宰相大臣，君之四体。”
(4).指 晋 卫恒 所撰《四体书势》。见《晋书·卫恒传》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“字法昉自《四体》。”原注：“ 晋 卫恒 撰。”
(5).指古文、篆、隶、草四种书体。 清 马国翰 《〈四体书势〉序》：“ 恒 於四体，自作古、隶二势，篆述 蔡邕 ，草述 崔瑗 ，合而讽诵，如出一手。”
(6).今亦通称真、草、隶、篆四种书体。
(7).集句诗的别称。 宋 陈师道 《后山居士诗话》：“ 王荆公 莫年喜为集句， 唐 人号为‘四体’。” ——《漢語大詞典》
狃 niǔ《國語辭典》
狃 [ niǔ ]
动- 习惯、安于。唐·刘禹锡〈答饶州元使君书〉：「其民牟利斗力，狃于轻悍，故用暴虐闻。」宋·苏轼〈教战守策〉：「步趋动作，使其四体狃于寒暑之变。」
- 拘泥、因袭。如：「狃于成见」、「狃于积习」。《水浒后传·三七回》：「陛下当枕戈达旦，以报父兄之仇，不可听信庸人，狃于和议。」
- 贪、贪图。如：「勿狃于急效」。宋·苏轼〈代张方平谏用兵书〉：「故使狃于功利，虑患不深。」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
寒暑 hán shǔ
(1).寒冬暑夏。常指代一年。《易·繫辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”《诗·小雅·小明》：“二月初吉，载离寒暑。” 高亨 注：“此句指……已经过一个寒暑，即一年。” 晋 陆机 《赴洛》诗之二：“岁月一何易，寒暑忽已革。” 宋 王得臣 《麈史·序》：“予年甫成童，亲命从学於京师，凡十閲寒暑，如窃一第。” 郭小川 《夜进塔里木》诗：“三五九旅哟，一别二十寒暑。”
(2).冷和热；寒气和暑气。《左传·襄公十七年》：“吾儕小人皆有闔庐以避燥湿寒暑。”《荀子·荣辱》：“骨体肤理辨寒暑疾养。” 宋 何薳 《春渚纪闻·乌铜提研》：“铸金为觚，提携颠倒。时措之宜，发於隐奥。寒暑燥湿，不改其操。”《红楼梦》第九九回：“ 贾母 等一则怕他招受寒暑，二则恐他睹景伤情。”
(3).指彼此问候起居寒暖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 张 遂诣 刘 ， 刘 洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。” 唐 韦应物 《相逢行》：“邂逅两相逢，别来问寒暑。”
(4).犹言翻脸。 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“﹝ 刘子振 ﹞尤好陵轢同道，詆訐公卿。不耻干索州县，稍不如意，立致寒暑；以至就试明庭，稠人广众，罕有与之谈者。” ——《漢語大詞典》
(2).冷和热；寒气和暑气。《左传·襄公十七年》：“吾儕小人皆有闔庐以避燥湿寒暑。”《荀子·荣辱》：“骨体肤理辨寒暑疾养。” 宋 何薳 《春渚纪闻·乌铜提研》：“铸金为觚，提携颠倒。时措之宜，发於隐奥。寒暑燥湿，不改其操。”《红楼梦》第九九回：“ 贾母 等一则怕他招受寒暑，二则恐他睹景伤情。”
(3).指彼此问候起居寒暖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 张 遂诣 刘 ， 刘 洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。” 唐 韦应物 《相逢行》：“邂逅两相逢，别来问寒暑。”
(4).犹言翻脸。 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“﹝ 刘子振 ﹞尤好陵轢同道，詆訐公卿。不耻干索州县，稍不如意，立致寒暑；以至就试明庭，稠人广众，罕有与之谈者。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
变 （ 變 ） biàn
变 [ biàn ]
- 性质状态或情形和以前不同；变化；改变：情况～了。～了样。
- 变成：沙漠～良田。后进～先进。
- 使改变：～废为宝。
- 能变化的；已变化的：～数。～态。
- 变卖：～产。
- 变通：通权达～。
- 有重大影响的突然变化：事～。政～。
- 指变文：目连～。
- 姓。
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