人生如戏戏易散，登场傀儡空喧呼。
少时藏弆先生书，五十六字蟠骊珠。高句丽纸老蚕茧，河南笔妙包欧虞。
岂知翰墨有瓜葛，门生门下称生徙。能诗光禄守家法，书画不许寒具污。
急搜行箧出真迹，珍比遗笏归魏谟。瓯山不见锡山远，兰亭真本人间无。
朅来晋陵访老守，衔杯共补消寒图。酒阑郑重出诗册，册纸虽破墨未枯。
当时观剧卅绝句，丝竹陶写聊自娱。识是先生暮年笔，书成醉倩门生扶。
何期零落入书肆，肯令散乱抛中衢。贤孙购得谨什袭，赵璧价抵千瑶瑜。
架笔安用青珊瑚，荐地安用红氍毹。人生如戏戏易散，登场傀儡空喧呼。
若非老笔传幻景，焉得冷眼留真吾。如今试问吟风阁，更有何人唱鹧鸪。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
戏 （ 戲 ） xì/hū
戏 [ xì ]
- 玩耍：游～。儿～。嬉～。～豫（嬉游逸乐）。二龙～珠。
- 嘲弄，开玩笑：～言。～弄。～谑（用诙谐有趣的话开玩笑）。
- 戏剧，也指杂技：一出～。黄梅～。看～。演～。皮影～。
- 〔於（wū）～〕同“呜呼”。
易 yì《國語辭典》
易 [ yì ]
形- 簡單、不困難。如：「容易」、「得來不易」。
- 平和、和藹。如：「平易近人」。《詩經·小雅·何人斯》：「爾還而入，我心易也。」
- 交換。如：「交易」、「貿易」、「以物易物」。《史記·卷八一·廉頗藺相如傳 》 ：「秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。」
- 改變。如：「變易」、「易容」、「移風易俗」。《易經·繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
- 輕視、輕慢。《左傳·襄公四年》：「戎狄荐居，貴貨易土。」《漢書·卷八六·王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
- 治理。《孟子·盡心上》：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。」
- 《易經》的簡稱。《論語·述而》：「五十以學《易》，可以無大過矣。」《漢書·卷八八·儒林傳·丁寬傳》：「梁項生從田何受《易》，時寬為項生從者。」
- 姓。如春秋時代齊國有易牙。
散 sàn/sǎn《國語辭典》
散 [ sàn ]
动- 分离。如：「分散」、「离散」、「烟消云散」。
- 分布、撒出。如：「散播」、「散发」、「天女散花」。
- 排遣、抒发。如：「散闷」、「散心」。唐·杜甫〈落日〉诗：「浊醪谁造汝，一酌散千忧。」
- 解雇、解职。如：「遣散」。
- 逃走。《孟子·梁惠王下》：「老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。」
散 [ sǎn ]
形- 不自约束的。如：「懒散」。《荀子·修身》：「庸众驽散，则劫之以师友。」唐·杨倞·注：「散，不拘检者也。」
- 零碎、不紧凑。如：「散工」、「散沙」。
- 闲逸。如：「闲散」、「散官」。
- 杂乱、没有规则。如：「散乱」。《韩非子·大体》：「故至安之世，法如朝露，纯朴不散。」
- 分开、解体。如：「队伍散了」、「头发散了」。
- 药粉。如：「胃散」、「药散」、「消暑散」。
- 姓。如周代有散宜生。
登场（登場）dēng chǎng
谷物收割后运到场上。借指收获完毕。 隋 王通 《中说·天地》：“子艺黍登场，岁不过数石。” 唐 白居易 《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗：“日暮麦登场，天晴蚕拆簇。” 元 王晔 《桃花女》第一折：“俺则见四野田畴，禾苗丰茂，登场后，鼓腹歌謳。” 叶圣陶 《倪焕之》二三：“﹝农民们﹞或则出了四分五分的利息，向人家借了现钱去缴租……清偿期是明年新谷登场的时候。”
(1).进考场(应试)。 唐 柳宗元 《上大理崔大卿应制举不敏启》：“登场应对，剌繆经旨，不可以言乎学。”
(2).泛指进入某种场地。《元典章新集·刑部·检验》：“检验不许閒杂人登场。”《说唐》第十二回：“又有一二十处抛球场……不论膏粱子弟，军民人等，皆愿登场，踢过彩门。”
(3).犹当场。《水浒传》第十二回：“差两员相官带了仵作、行人，监押 杨志 并众邻舍一干人犯，都来 天汉州 桥边登场检验了，叠成文案。”《水浒传》第二二回：“便唤当地方仵作、行人，并地厢、里正、邻佑一干人等，来到 阎婆 家，开了门，取尸首登场检验了。”
(4).上台。《红楼梦》第一回：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。” 清 赵翼 《论诗》诗：“词客争新角短长，迭开风气递登场。”
(5).特指剧中人登上舞台。 清 彭士望 《九牛坝观抵戏记》：“方登场时，观者见其险，咸为股栗。” 清 俞樾 《茶香室三钞·胡梅》：“以狐旦登场，四坐叫絶。” 夏衍 《秋瑾传》序幕：“戴着红缨帽的 阿桂 手里拿了藤条，气吼吼地登场。”
(6).喻反面人物公开露面或登上政治舞台。 茅盾 《子夜》十五：“接着吹起警笛来了……草棚区域立刻起了一个恐怖的旋涡。大约十分钟后，这旋涡也平息了，笑脸的女管车们登场，挨家挨户告诫那些惊惶的‘小姊妹们’道：‘不要瞎担心！是共产党才要捉！’” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他说有昏聩的 袁世凯 ，有捧 袁世凯 的那班无耻的东西，帝制的滑稽戏当然就登场了。” ——《漢語大詞典》
(1).进考场(应试)。 唐 柳宗元 《上大理崔大卿应制举不敏启》：“登场应对，剌繆经旨，不可以言乎学。”
(2).泛指进入某种场地。《元典章新集·刑部·检验》：“检验不许閒杂人登场。”《说唐》第十二回：“又有一二十处抛球场……不论膏粱子弟，军民人等，皆愿登场，踢过彩门。”
(3).犹当场。《水浒传》第十二回：“差两员相官带了仵作、行人，监押 杨志 并众邻舍一干人犯，都来 天汉州 桥边登场检验了，叠成文案。”《水浒传》第二二回：“便唤当地方仵作、行人，并地厢、里正、邻佑一干人等，来到 阎婆 家，开了门，取尸首登场检验了。”
(4).上台。《红楼梦》第一回：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。” 清 赵翼 《论诗》诗：“词客争新角短长，迭开风气递登场。”
(5).特指剧中人登上舞台。 清 彭士望 《九牛坝观抵戏记》：“方登场时，观者见其险，咸为股栗。” 清 俞樾 《茶香室三钞·胡梅》：“以狐旦登场，四坐叫絶。” 夏衍 《秋瑾传》序幕：“戴着红缨帽的 阿桂 手里拿了藤条，气吼吼地登场。”
(6).喻反面人物公开露面或登上政治舞台。 茅盾 《子夜》十五：“接着吹起警笛来了……草棚区域立刻起了一个恐怖的旋涡。大约十分钟后，这旋涡也平息了，笑脸的女管车们登场，挨家挨户告诫那些惊惶的‘小姊妹们’道：‘不要瞎担心！是共产党才要捉！’” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他说有昏聩的 袁世凯 ，有捧 袁世凯 的那班无耻的东西，帝制的滑稽戏当然就登场了。” ——《漢語大詞典》
傀儡 kuǐ lěi
亦作“ 傀垒 ”。 比喻郁结在心中的闷气或愁苦。傀，通“ 块 ”。 清 陈裴之 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“君当日以他人酒盃浇自己傀垒，兴酣落笔，概乎言之。” 廖仲恺 《双清词草》：“右诗词若干首，为予幽禁中穷极无聊之作，藉以排遣胸中傀儡，工拙不计也。”
亦作“ 傀垒 ”。
(1).用土木制成的偶像。《列子·汤问》记 周穆王 时巧匠 偃师 造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在 汉 代用于丧乐及嘉会， 隋 唐 已用于表演故事， 宋 代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。 唐 吴兢 《贞观政要·慎所好》：“ 贞观 七年，工部尚书 段纶 进巧人 杨思齐 至， 太宗 令试， 纶 遣造傀儡戏具。” 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》：“世传傀儡起於 汉高祖 平城 之围，用 陈平 计，刻木为美人，立之城上，以诈 冒顿 閼氏，后人因此为傀儡。” 巴金 《秋》二一：“ 枚少爷 穿着长袍马褂，听人指挥，举动呆板，衣服宽大，活象一个傀儡。”
(2).指木偶戏。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“南方好傀儡，北方好鞦韆，然皆胡戏也。”
(3).比喻不能自主、受人操纵的人或组织。 清 李渔 《怜香伴·欢聚》：“这等看起来，把我当做个傀儡，从那时节掣到如今，还不知觉。” 范文澜 《中国近代史》第七章第五节：“ 光绪帝 作为 西太后 的一个傀儡，才有他存在的意义，不愿当傀儡，就不能当皇帝。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部八：“ 宋蚒 在村里本来是个傀儡，所作所为，都靠 黎伥 在背后为他出谋划策。”如：伪 满洲国 是傀儡政权。 ——《漢語大詞典》
亦作“ 傀垒 ”。
(1).用土木制成的偶像。《列子·汤问》记 周穆王 时巧匠 偃师 造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在 汉 代用于丧乐及嘉会， 隋 唐 已用于表演故事， 宋 代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。 唐 吴兢 《贞观政要·慎所好》：“ 贞观 七年，工部尚书 段纶 进巧人 杨思齐 至， 太宗 令试， 纶 遣造傀儡戏具。” 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》：“世传傀儡起於 汉高祖 平城 之围，用 陈平 计，刻木为美人，立之城上，以诈 冒顿 閼氏，后人因此为傀儡。” 巴金 《秋》二一：“ 枚少爷 穿着长袍马褂，听人指挥，举动呆板，衣服宽大，活象一个傀儡。”
(2).指木偶戏。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“南方好傀儡，北方好鞦韆，然皆胡戏也。”
(3).比喻不能自主、受人操纵的人或组织。 清 李渔 《怜香伴·欢聚》：“这等看起来，把我当做个傀儡，从那时节掣到如今，还不知觉。” 范文澜 《中国近代史》第七章第五节：“ 光绪帝 作为 西太后 的一个傀儡，才有他存在的意义，不愿当傀儡，就不能当皇帝。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部八：“ 宋蚒 在村里本来是个傀儡，所作所为，都靠 黎伥 在背后为他出谋划策。”如：伪 满洲国 是傀儡政权。 ——《漢語大詞典》
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
喧呼（諠呼）xuān hū
喧闹呼叫。《尉缭子·治本》：“焉有喧呼酖酒以败善类乎？” 宋 陆游 《杂咏》：“陵边人家丛竹里，灯火喧呼迎妇归。”《再生缘》第四回：“喧呼火灭人无影，不识因何难觅尸。” 王统照 《一栏之隔》：“在清净在寒冷的乡村街道中，我仿佛听见喧呼欢喜的声音。”
喧闹呼喊。《后汉书·铫期传》：“ 光武 趋驾出，百姓聚观，諠呼满道。”《隋书·东夷传·高丽》：“諠呼驰逐，再三而止。” ——《漢語大詞典》
喧闹呼喊。《后汉书·铫期传》：“ 光武 趋驾出，百姓聚观，諠呼满道。”《隋书·东夷传·高丽》：“諠呼驰逐，再三而止。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。