寓言谁超庄列上，古来多少大宗匠。
安陆城西，渔船夹岸灯明灭，晚集枫林，郢人巴人半优劣。
解佩亭前水尚流，仙蛾不见风景别。欲访还丹妙术学延年，入悟何当问老禅。
宛如箭射昆崙直透出，声落星宿海波荡九天。搥碎须弥为平地，下开混沌别创万国分山川。
寓言谁超庄列上，古来多少大宗匠。太远莫令失归宿，至玄更得高气象。
气象非凡人所瞻，淡然细味水晶盐。梅梢夜挂西楼月，沆瀣常餐不下帘。
隔帘冰雪清神思，阳春自歌写胸次。深宵忽散珠玉光，为收诗草开箧笥。
楚客调同和者多，旋沽帝城腊酒宁辞醉。紫微下与琐闼邻，圣代应知不负人。
人间风雨隔朝列，海中日月容波臣。汉江东逝自不尽，蛟龙作伴待时振。
倒翻铁网拔出珊瑚根，丛根赤色长含润。了此上乘何处谈，华岳峰头共坐烟岚千万仞。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）寓言 yù yán
(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
超 chāo《國語辭典》
超 [ chāo ]
动- 跳上。《说文解字·走部》：「超，跳也。」《左传·昭公元年》：「子南戎服入，左右射，超乘而出。」
- 越过。如：「超越巅峰」。《孟子·梁惠王上》：「挟太山以超北海。」
- 高出、多出。《韩非子·五蠹》：「超五帝，侔三王者，必此法也。」《后汉书·卷二八上·冯衍传》：「显忠贞之节，立超世之功。」
- 救度。如：「超度亡魂」。
- 遥远。《楚辞·屈原·九歌·国殇》：「出不入兮往不反，平原忽兮路超远。」
庄列（莊列）zhuāng liè
庄子 和 列子 。亦指 庄 列 的学说。 唐 白居易 《禽虫十二章》序：“ 庄 列 寓言，风骚比兴，多假虫鸟以为筌蹄。” 宋 刘克庄 《风入松·癸卯至石塘追和十五年韵》词之二：“欲将 庄 列 等欢哀，对卷慵开。凭高指点虚无路，问何年、 辽 鹤归来？” ——《漢語大詞典》
上 shàng/shǎng《國語辭典》
上 [ shàng ]
名- 物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」
- 皇帝。《史記·卷八·高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
- 尊長或在上位的人。《禮記·王制》：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」《孝經·士章》：「忠順不失，以事其上。」
- 首座。《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上。」
- 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
- 升、由下而上。《易經·需卦·象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
- 去、到。如：「上街」、「上天津」。
- 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。
- 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」
- 教讀。如：「今日老師上了那課？」
- 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。《鏡花緣·第三七回》：「鏤窗上鎖，不能開放。」
- 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。
- 登載。如：「上報」、「上帳」。
- 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。
- 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。
- 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。
- 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。
- 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。
- 地位高。如：「上級」、「上流社會」。
- 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。《商君書·開塞》：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」
- 接近、將近。如：「成千上萬」。《儒林外史·第七回》：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」
- 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
上 [ shǎng ]
- 參見「上聲 」條。
古来（古來）gǔ lái
自古以来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“古来此娱，书籍未见。” 唐 王翰 《凉州词》之一：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“ 金塘 玉环 诸山膏腴几万顷，皆是古来居民置乡之处。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“古来许多人谈过了，将来要谈的人也将无穷无尽。” ——《漢語大詞典》
多少 duō shǎo
(1).指数量的大小。《管子·七法》：“刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公 性检厉，勤於事。作 荆州 时，敕船官悉録锯木屑，不限多少。”《新唐书·东夷传·日本》：“至 煬帝 ，赐其民锦綫冠，饰以金玉，文布为衣，左右佩银蘤，长八寸，以多少明贵贱。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·屠苏酒》：“正月朔旦，出药置酒中煎，数沸，於东向户中饮之，先从少起，多少任意。”《三侠五义》第二回：“有此三不教，束修不拘多少。故此无人敢请。”
(2).犹多、许多。《汉书·刑法志》：“今郡国被刑而死者岁以万数，天下狱二千餘所，其冤死者多少相覆，狱不减一人，此和气所以未洽者也。” 唐 杜牧 《江南春》诗：“ 南朝 四百八十寺，多少楼臺烟雨中。”《朱子语类》卷一一七：“且人一日间此心是多少私意，起多少计较都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是天地间做甚么也！”《二刻拍案惊奇》卷九：“毕竟歷过多少间阻，无限风波，然后到手，方为希罕。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。”
(3).犹少、少许。《三国志·魏志·夏侯玄传》“徙 乐浪 ，道死” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与 会 （ 钟会 ），语便自无忧，不须极哀， 会 止便止。又可多少问朝事。”
(4).几何，若干。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’” 宋 苏轼 《策别十五》：“今夫一户之赋，官知其为赋之多少，而不知其为地之几何也。”《武王伐纣平话》卷上：“ 紂王 曰：‘用多少人夫？’ 费仲 曰：‘用人夫五百万。’” 茅盾 《子夜》七：“你自己想想，你的实力比起 钱葆生 来差多少？”
(5).或多或少；稍微。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“ 张掖 太守 焦胜 上言：‘以留郡本国图校今石文，文字多少不同。’” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“他们对于歌谣，多少有一点随便的态度。”
(6).高下，优劣。《三国志·魏志·胡质传》“ 辽 感言，復与 周 平” 裴松之 注引 晋 虞预 《晋书》：“﹝ 周 ﹞子 陔 ，字 元夏 。 陔 及二弟 韶 茂 ，皆总角见称，并有器望，虽乡人诸父，未能觉其多少。”按《晋书·武陔传》作：“虽诸父兄弟及乡閭宿望，莫能觉其优劣。”
(7).叹词。多么。 唐 费冠卿 《久居京师感怀诗》：“上国无交亲，请謁多少难。”《朱子语类》卷一三五：“ 颜子 不是一箇衰善底人，看他是多少聪明！”《秦併六国平话》卷上：“且将刺客 周光 放回 楚 军，令它回报 楚王 ，使它早早退兵，免得二国干戈，多少省事！” ——《漢語大詞典》
(2).犹多、许多。《汉书·刑法志》：“今郡国被刑而死者岁以万数，天下狱二千餘所，其冤死者多少相覆，狱不减一人，此和气所以未洽者也。” 唐 杜牧 《江南春》诗：“ 南朝 四百八十寺，多少楼臺烟雨中。”《朱子语类》卷一一七：“且人一日间此心是多少私意，起多少计较都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是天地间做甚么也！”《二刻拍案惊奇》卷九：“毕竟歷过多少间阻，无限风波，然后到手，方为希罕。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。”
(3).犹少、少许。《三国志·魏志·夏侯玄传》“徙 乐浪 ，道死” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与 会 （ 钟会 ），语便自无忧，不须极哀， 会 止便止。又可多少问朝事。”
(4).几何，若干。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’” 宋 苏轼 《策别十五》：“今夫一户之赋，官知其为赋之多少，而不知其为地之几何也。”《武王伐纣平话》卷上：“ 紂王 曰：‘用多少人夫？’ 费仲 曰：‘用人夫五百万。’” 茅盾 《子夜》七：“你自己想想，你的实力比起 钱葆生 来差多少？”
(5).或多或少；稍微。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“ 张掖 太守 焦胜 上言：‘以留郡本国图校今石文，文字多少不同。’” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“他们对于歌谣，多少有一点随便的态度。”
(6).高下，优劣。《三国志·魏志·胡质传》“ 辽 感言，復与 周 平” 裴松之 注引 晋 虞预 《晋书》：“﹝ 周 ﹞子 陔 ，字 元夏 。 陔 及二弟 韶 茂 ，皆总角见称，并有器望，虽乡人诸父，未能觉其多少。”按《晋书·武陔传》作：“虽诸父兄弟及乡閭宿望，莫能觉其优劣。”
(7).叹词。多么。 唐 费冠卿 《久居京师感怀诗》：“上国无交亲，请謁多少难。”《朱子语类》卷一三五：“ 颜子 不是一箇衰善底人，看他是多少聪明！”《秦併六国平话》卷上：“且将刺客 周光 放回 楚 军，令它回报 楚王 ，使它早早退兵，免得二国干戈，多少省事！” ——《漢語大詞典》
大宗 dà zōng
(1).宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。《仪礼·丧服》：“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”《礼记·大传》“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗” 唐 孔颖达 疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”
(2).世家大族。《魏书·尒朱彦伯传》：“ 仲远 天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。”
(3).本原。《庄子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之谓大本大宗。”
(4).犹大批；大数目。表示财物等数量大。《儿女英雄传》第二回：“再加一个工程出来，府里要费，道里要费，到了院费更是个大宗。” 曹禺 《日出》第三幕：“我知道，最近银行大宗提款的不算少。”
(5).指数量大的商品或产品。 清 王韬 《兴利》：“西人贸易于 中国 者，不过以匹头为大宗。”
(1). 殷 代祭祀天神、地祇、人鬼的官，为天官六大之一。 周 代改为大宗伯。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 郑玄 注：“盖 殷 时制也。 周 则大宰为天官，大宗曰宗伯，为春官。”
(2).事物的本源。《淮南子·原道训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。” 高诱 注：“祖、宗皆本也。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，万殊之大宗也。” ——《漢語大詞典》
(2).世家大族。《魏书·尒朱彦伯传》：“ 仲远 天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。”
(3).本原。《庄子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之谓大本大宗。”
(4).犹大批；大数目。表示财物等数量大。《儿女英雄传》第二回：“再加一个工程出来，府里要费，道里要费，到了院费更是个大宗。” 曹禺 《日出》第三幕：“我知道，最近银行大宗提款的不算少。”
(5).指数量大的商品或产品。 清 王韬 《兴利》：“西人贸易于 中国 者，不过以匹头为大宗。”
(1). 殷 代祭祀天神、地祇、人鬼的官，为天官六大之一。 周 代改为大宗伯。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 郑玄 注：“盖 殷 时制也。 周 则大宰为天官，大宗曰宗伯，为春官。”
(2).事物的本源。《淮南子·原道训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。” 高诱 注：“祖、宗皆本也。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，万殊之大宗也。” ——《漢語大詞典》
匠 jiàng《國語辭典》
匠 [ jiàng ]
名- 泛称各种技术工人。如：「木匠」、「铁匠」、「花匠」、「工匠」。《史记·卷一○·孝文本纪》：「尝欲作露台，召匠计之，直百金。」
- 尊称在某方面有特殊造诣的人。如：「画坛巨匠」、「文坛巧匠」。唐·李白〈登金陵冶城西北谢安墩〉诗：「哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。」
- 技艺灵巧、构思巧妙。如：「匠心独运」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·章句》：「夫裁文匠笔，篇有小大。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。