词典释义
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(1).贪得。《老子》：“咎莫大于欲得。”《韩非子·解老》：“圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小餘千金之资，其欲得之忧不除也。”
(2).想要；愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 见説要请先生教他读书，也甚欲得。”
(3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“种禾豆，欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》：“葱白欲得多於菜；无葱，薤白代之。” ——《漢語大詞典》
(2).想要；愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 见説要请先生教他读书，也甚欲得。”
(3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“种禾豆，欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》：“葱白欲得多於菜；无葱，薤白代之。” ——《漢語大詞典》
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
中神
云笈七签夫蜎飞蠕动之类道皆形之太虚无象首晓道而杀生者为害道是以禁之其守中自然者为守中神尚颇有杀生所以者何神有虚无所以有虚形故有食首杀生祀祭道无有故无祭祀不杀生 ——《骈字类编》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
莫 mò/mù《國語辭典》
莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
灵台（靈臺）líng tái
(1).台名。 周文王 建。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之，庶民攻之，不日成之。”《汉书·扬雄传上》：“非 章华 ，是 灵臺 。” 颜师古 注：“言以 楚灵王 章华 之臺为非，而 周文王 灵臺 之制为是也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“经始 灵臺 ，成之不日，惟 酆 及 鄗 ，仍京其室。”
(2).台名。传说 夏桀 、 商纣 建。《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷 之衰也，其王 紂 作为 顷宫 、 灵臺 ，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者 桀 起 灵臺 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”
(3).台名。 春秋 时 卫侯 建。《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯 为 灵臺 于 籍圃 。”《韩非子·难四》：“故 灵臺 之饮， 卫侯 怒而不诛，故 褚师 作难。”
(4).古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡〈东京赋〉》：“左制辟雍，右立灵臺。” 薛综 注：“司歷纪候节气者曰灵臺。” 唐 杨炯 《浑天赋》序：“朝夕灵臺之下，备见铜浑之象。” 清 昭梿 《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇 天纵聪明，夙习算法，特命灵臺皆以西法为主，惟置闰用 中 法以合《尧典》。”
(5).学宫。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵臺夜。” 钱仲联 集释引 陈景云 曰：“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵臺，号三雍宫。” 唐 柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵臺。贡文有司，射策合程。”
(6).丘墓，祭台。《前汉书平话》卷中：“我王可怜 韩信 亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵臺，盖一祠堂，受人祭祀。”
(7).今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。《光明日报》1982.10.10：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”
(8).收留亡灵的台。 唐 沈廷瑞 《垄穴遗诗》：“灵臺已得修真诀，尘世空留悟道篇。”《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵臺去了。”
(9).传说中 尧 母 庆都 墓名。《汉书·地理志上》：“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳 有 尧 冢 灵臺 。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐尧 於 成阳 灵臺 。” 李贤 注引 郭缘生 《述征记》：“ 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓，上有祠庙， 尧 母陵俗亦名 灵臺大母 。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子水》：“今 成阳 城西二里有 尧 陵， 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵，於城为西南，称曰 灵臺 。”
(10). 东汉 第五颉 客居之所。《后汉书·第五伦传》“少子 頡 嗣……卒官” 李贤 注引《三辅决录注》：“ 頡 字 子陵 …… 洛阳 无主人，乡里无田宅，客止 灵臺 中，或十日不炊。”后因用为居处僻陋之典。 北周 庾信 《谢明帝赐丝布等启》：“某比年以来，殊有闕乏，白社之内，拂草看冰， 灵臺 之中，吹尘视甑。” 唐 高适 《行路难》诗之二：“安知顦顇读书者，暮宿 灵臺 私自怜。”
(11).星名。《晋书·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵臺。”《魏书·术艺传·张渊》：“明堂配帝，灵臺考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，灵臺三星在明堂西。”
(12).指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。” 郭象 注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。” 鲁迅 《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
(13).道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》：“灵臺通天临中野。” 务成子 注：“头为高臺，肠为广野。” ——《漢語大詞典》
(2).台名。传说 夏桀 、 商纣 建。《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷 之衰也，其王 紂 作为 顷宫 、 灵臺 ，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者 桀 起 灵臺 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”
(3).台名。 春秋 时 卫侯 建。《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯 为 灵臺 于 籍圃 。”《韩非子·难四》：“故 灵臺 之饮， 卫侯 怒而不诛，故 褚师 作难。”
(4).古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡〈东京赋〉》：“左制辟雍，右立灵臺。” 薛综 注：“司歷纪候节气者曰灵臺。” 唐 杨炯 《浑天赋》序：“朝夕灵臺之下，备见铜浑之象。” 清 昭梿 《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇 天纵聪明，夙习算法，特命灵臺皆以西法为主，惟置闰用 中 法以合《尧典》。”
(5).学宫。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵臺夜。” 钱仲联 集释引 陈景云 曰：“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵臺，号三雍宫。” 唐 柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵臺。贡文有司，射策合程。”
(6).丘墓，祭台。《前汉书平话》卷中：“我王可怜 韩信 亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵臺，盖一祠堂，受人祭祀。”
(7).今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。《光明日报》1982.10.10：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”
(8).收留亡灵的台。 唐 沈廷瑞 《垄穴遗诗》：“灵臺已得修真诀，尘世空留悟道篇。”《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵臺去了。”
(9).传说中 尧 母 庆都 墓名。《汉书·地理志上》：“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳 有 尧 冢 灵臺 。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐尧 於 成阳 灵臺 。” 李贤 注引 郭缘生 《述征记》：“ 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓，上有祠庙， 尧 母陵俗亦名 灵臺大母 。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子水》：“今 成阳 城西二里有 尧 陵， 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵，於城为西南，称曰 灵臺 。”
(10). 东汉 第五颉 客居之所。《后汉书·第五伦传》“少子 頡 嗣……卒官” 李贤 注引《三辅决录注》：“ 頡 字 子陵 …… 洛阳 无主人，乡里无田宅，客止 灵臺 中，或十日不炊。”后因用为居处僻陋之典。 北周 庾信 《谢明帝赐丝布等启》：“某比年以来，殊有闕乏，白社之内，拂草看冰， 灵臺 之中，吹尘视甑。” 唐 高适 《行路难》诗之二：“安知顦顇读书者，暮宿 灵臺 私自怜。”
(11).星名。《晋书·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵臺。”《魏书·术艺传·张渊》：“明堂配帝，灵臺考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，灵臺三星在明堂西。”
(12).指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。” 郭象 注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。” 鲁迅 《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
(13).道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》：“灵臺通天临中野。” 务成子 注：“头为高臺，肠为广野。” ——《漢語大詞典》
留一
元稹诗百船不留一一竞不滞留 ——《韵府拾遗 质韵》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
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