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变转欲终君自见,分明化作明窗尘。

陈楠宋代〕《大道歌

真阴真阳是真道,只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹,或见青黄自云好。

志士应愿承法则,莫损心神须见道。但知求得真黄芽,人得食之寿无老。

黄芽不与世铅同,徒以劳身不见功。虚度光阴空白首,何处悠悠访赤松。

神水华池世所希,流传不与俗人知。还将世上凡铅汞,相似令人迷不知。

青龙逐虎虎随龙,赤禽交会声嗈嗈。调气运火逐禽宫,丹砂人腹身冲冲。

五行深妙义难知,龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百,最妙须得真华池。

丹砂其位元非赤,四季排来在南宅。流珠本性无定居,若识其原如秋石。

日魂月华二气真,含胎育子自堪神。变转欲终君自见,分明化作明窗尘。

铅汞一门不可依,金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞,论年运火共相持。

天生二物应虚无,为妻为子复为夫。三五之门为日月,能分卯酉别终初。

全养天然禀至神,冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩,心知铅汞共成亲。

乾坤不互相为避,采取元和在天地。十月养成子母分,贤者何曾更运气。

玄黄溟溟不可辨,铅汞之门义难显。世人不晓定其源,细视五行定听见。

婴儿漠漠不可悟,徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言,即是分明天上路。

三四同居共一室,一二夫妻为偶匹。要假良媒方得亲,遂使交游情意密。

浮沉恍惚往难辨,悟取迷途年月远。欲知灵药何日成,阳数终须归九转。

阴阳冥寞不可知,青龙白虎自相持。年终变转自相啖,白虎制龙龙渐稀。

乾天为父坤为母,南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土,时人何处寻龙虎。

三人义合同为宗,常移日月照其中。已遇三花金玉液,九转须终十月功。

青龙本质在东宫,配合乾坤震位中。白虎自兹相见后,流珠那肯不相从。

龙虎修来五转强,炉中渐觉菊花香。如今修鍊正当节,莫使悠悠岁月长。

欲识丹砂是木精,移来西位与金并。凡人休处寻踪迹,恍惚中间互窅冥。

悟者犹如返故武,迷途不易寻路苦。三人运合同一源,本姓何曾离宗祖。

一人本有一人无,金公为妇木为夫。玄冥深远不可度,志士何曾肯强图。

立天汪汪配地黄,男精和合并同房。白液炉户随分化,时人服者莹心凉。

金木伤相谁定原,五行相返自相连。世上黄龙阴火白,谁能识得黄芽铅。

世上铅汞不相依,志士元知在坎离。贤者共藏人不见,淮南修秘在华池。

九转丹成岁欲终,开炉欲见药花红。水火变来俱作土,时人何处觅金翁。

铅汞相传世所希,丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍,日日君看君不知。

还丹入口身自轻,能消久病去妖精。贪爱自兹无所染,能改愚人世与情。

谁悟灵丹出世尘,三花会合与龙亲。君看前后鍊丹者,误杀千人与万人。

词典释义

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变转自见分明化作明窗尘

变转(變轉)biàn zhuǎn
(1).变更,转变。《易·繫辞上》“生生之谓易” 唐 孔颖达 疏:“阴阳变转,后生次於前生,是万物恒生,谓之易。”
(2).指变声转调。 隋 李孝贞 《听百舌鸟》诗:“间关既多绪,变转復无穷。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“法歌声变转,满座涕潺湲。” 唐 李岑 《东峰亭各赋一物得栖烟鸟》诗:“变转对朝阳,差池栖夕烟。”
(3).变换。《醒世姻缘传》第二二回:“众人道:‘既是奶奶的好心,俺们众人都去变转银子去,再来回奶奶的话。’”  ——《漢語大詞典》
欲 yù《國語辭典》

欲 [ yù ]

  1. 愿望,想得到满足的意念。如:「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》:「山下有泽损,君子以惩忿窒欲。」
  2. 情欲。《礼记·乐记》:「君子乐得其道;小人乐得其欲。」汉·郑玄·注:「欲,谓淫邪也。」同「欲 」。
  1. 期望、希求。《孟子·告子上》:「鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉:「师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。」
  1. 想要。如:「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》:「工欲善其事,必先利其器。」
  2. 将要。如:「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗:「溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。」
终 ( 終 ) zhōng
终 [ zhōng ]
  1. 末了(liǎo ),完了(liǎo),与“”相对:年~。~场(末了一场)。~极。~审(司法部门对案件的最后判决)。~端。靡不有初,鲜克有~(人们做事无不有开头,而很少能坚持到底)。
  2. 从开始到末了:~年。~生。饱食~日。
  3. 人死:临~。送~。
  4. 到底,总归:~归。~究。~于。~将成功。
  5. 姓。
君 jūn《國語辭典》

君 [ jūn ]

  1. 封建时代一国之主。如:「君王」、「国君」。《左传·成公二年》:「人不难以死免其君。」
  2. 主宰者。《老子·第七○章》:「言有宗,事有君。」三国魏·王弼·注:「君,万物之主也。」
  3. 封号。如战国时代齐国的孟尝君,魏国的信陵君,赵国的平原君,楚国的春申君。
  4. 称谓:➊ ​ 用以尊称父祖辈。如:「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉:「先君孔子生于周末。」➋ ​ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如:「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》:「君已食,彻焉。」汉·郑玄·注:「凡妾称夫曰君。」➌ ​ 对人的尊称。如:「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》:「君勿言,吾私之。」➍ ​ 对他人母亲或妻子的尊称。如:「太君」、「细君」。
  5. 姓。如明代有君助。
  1. 统治。《韩非子·五蠹》:「鲁哀公,下主也,南面君国,境内之民,莫敢不臣。」
自见(自見)zì xiàn
自我表白;显露自己。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“垂空文以自见。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》:“然古之人,亦不必皆能自见,而卒有传於后者,以世有发明之者耳。” 明 方孝孺 《复郑好义书》之二:“所贵乎君子者,以能兼容并蓄,使才智者有以自见,而愚不肖者有以自全。”
(1).犹自知。《庄子·骈拇》:“吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“家有敝帚,享之千金,斯不自见之患也。”
(2).自然可见。《三国志·魏志·王肃传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》:“语卿且勿眄,水清石自见。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“后之作者,在据事跡实録,则善恶自见。”  ——《漢語大詞典》
分明 fēn míng
(1).明确;清楚。《韩非子·守道》:“法分明则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》:“黑白分明,然后民知所去就,民知所去就,然后可以致治。” 唐 元稹 《内状诗寄杨白二员外》:“彤管内人书细腻,金奩御印篆分明。”《水浒传》第八六回:“前面行军旗上,写的分明:‘ 大辽 副统军 贺重寳 。’” 峻青 《海啸》第四章九:“以后即使再隔上三年五载,见了面也还仍然能记忆分明。”
(2).辨明。 汉 陆贾 《新语·辨惑》:“夫曲直之异形,白黑之异色,乃天下之易见也。然自谬也,或不能分明其是非者,众邪误之矣。”《汉书·薛宣传》:“即无其事,復封还记,得为君分明之。”《魏书·清河王怿传》:“ 叉 党人通直郎 宋维 希 叉 旨,告 懌 谋反,禁 懌 门下,讯问左右及朝贵,贵人分明,乃得雪释焉。”
(3).明明;显然。 南朝 梁武帝 《游仙诗》:“委曲凤臺日,分明柏寝事。” 唐 杜甫 《历历》诗:“歷歷 开元 事,分明在眼前。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“嗨!这箇那里是做媳妇,分明是卖与他一般。” 茅盾 《子夜》十五:“可是他那声色俱厉的态度后面却分明有点恐慌,有点畏缩。”
(4).明亮。 唐 元稹 《哭女樊》诗:“秋天浄緑月分明,何事 巴 猿不賸鸣。” 后蜀 欧阳炯 《三字令》:“月分明,花淡薄,惹相思。” 宋 黄庭坚 《登快阁》诗:“落木千山天远大,澄江一道月分明。”
(5).光明磊落。 清 李渔 《蜃中楼·传书》:“奴家岂不愿同归?只是为人在世,行止俱要分明,我若随你去呵,知者以为原配,不知者以为私奔。”  ——《漢語大詞典》
化作 huà zuò
(1).化育生成。《庄子·天道》:“万物化作,萌区有状,盛衰之杀,变化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》:“自拜上帝之后,件件可悉,不知天意如何化作此人。”
(2).变成。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“ 庐陵 有木客鸟,大如鹊,千百为羣,不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回:“却才是 金头揭諦 请了菩萨来,把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅 《野草·雪》:“寒夜使他结一层冰,化作不透明的水晶模样。”  ——《漢語大詞典》
明窗尘(明窗塵)míng chuāng chén
道教形容丹药的形状。言其状氤氲闪烁,如明窗空隙中日光映射的飞尘。《参同契》卷上:“形体为灰土,状若明窗尘。” 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗:“髣髴明窗尘,死灰同至寂。” 宋 许顗 《彦周诗话》:“初不晓此语,后得《李氏鍊丹法》云:‘明窗尘,丹砂妙药也。’”  ——《漢語大詞典》

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