莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。
真阴真阳是真道，只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。
志士应愿承法则，莫损心神须见道。但知求得真黄芽，人得食之寿无老。
黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功。虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。
神水华池世所希，流传不与俗人知。还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。
青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声嗈嗈。调气运火逐禽宫，丹砂人腹身冲冲。
五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百，最妙须得真华池。
丹砂其位元非赤，四季排来在南宅。流珠本性无定居，若识其原如秋石。
日魂月华二气真，含胎育子自堪神。变转欲终君自见，分明化作明窗尘。
铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。
天生二物应虚无，为妻为子复为夫。三五之门为日月，能分卯酉别终初。
全养天然禀至神，冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩，心知铅汞共成亲。
乾坤不互相为避，采取元和在天地。十月养成子母分，贤者何曾更运气。
玄黄溟溟不可辨，铅汞之门义难显。世人不晓定其源，细视五行定听见。
婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言，即是分明天上路。
三四同居共一室，一二夫妻为偶匹。要假良媒方得亲，遂使交游情意密。
浮沉恍惚往难辨，悟取迷途年月远。欲知灵药何日成，阳数终须归九转。
阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持。年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。
乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。
三人义合同为宗，常移日月照其中。已遇三花金玉液，九转须终十月功。
青龙本质在东宫，配合乾坤震位中。白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。
龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香。如今修鍊正当节，莫使悠悠岁月长。
欲识丹砂是木精，移来西位与金并。凡人休处寻踪迹，恍惚中间互窅冥。
悟者犹如返故武，迷途不易寻路苦。三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。
一人本有一人无，金公为妇木为夫。玄冥深远不可度，志士何曾肯强图。
立天汪汪配地黄，男精和合并同房。白液炉户随分化，时人服者莹心凉。
金木伤相谁定原，五行相返自相连。世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。
世上铅汞不相依，志士元知在坎离。贤者共藏人不见，淮南修秘在华池。
九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红。水火变来俱作土，时人何处觅金翁。
铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍，日日君看君不知。
还丹入口身自轻，能消久病去妖精。贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。
谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲。君看前后鍊丹者，误杀千人与万人。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
凡 [ fán ]
形- 平庸、平常。如：「平凡」、「非凡」、「自命不凡」。清·洪升《长生殿·第三八出》：「我听你这琵琶，非同凡手。」
- 尘世的、世俗的。如：「凡间」。唐·李中〈寄庐山简寂观重道者〉诗：「似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。」《西游记·第二回》：「去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。」
- 大旨、纲要。如：「发凡起例」。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡，而客自览其切焉。」
- 尘世间。如：「仙凡路隔」、「天仙下凡」。
- 概括之词。如：「凡是有生命之物，都称生物。」
- 总共。如：「全书凡二十章。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「凡百三十篇。」唐·柳宗元〈愚溪诗序〉：「愚泉凡六穴，皆出山下平地。」
(2).指炼丹。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“专心在铅汞，餘力工琴碁。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长喜閲《道藏》书，且多妙解。於炉火铅汞之事，独不深信。”
(3).道教语。指先天元气。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。” ——《漢語大詞典》
(2).拉丁文universalia的意译。 西欧 中世纪经院哲学常用名词，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。” 朱光潜 《文艺心理学》第十五章：“科学家、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘，在殊相中见出共相。但是他们出发点不同，目的不同，因而在同一殊相中所见得的共相也不一致。” ——《漢語大詞典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
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